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Abū Yūsuf Ya’qūb al-Qirqisānī ابو یوسف یعقوب القرقسانی Jacob Qirqisani (first half of the 10th century) (Bibliography) Serdar Aslan 3389
Abū Bishr Mattā ibn Yūnus (870-940) أبو بشر متى بن يونس (Bibliography) Serdar Aslan 3412
Qusṭā ibn Lūqā قسطا بن لوقا - Costa ben Luca/Constabulus (820-912) (Bibliography) Serdar Aslan 6135
Isaak ben Salomon Israeli צחק בן שלמה הישראל - Isaac Judaeus (840-932) (Bibliography) Serdar Aslan 6286
Arethas of Caesarea Ἀρέθας (ca. 850-945) (Bibliography) Serdar Aslan 6257
Saʻīd al-Fayyūmī سعيد بن يوسف الفيومي - Saadia Gaon (882-942) (Bibliography) Serdar Aslan 7703
عمرو بن بحر الجاحظ ʻAmr ibn Baḥr al-Ǧāḥiẓ (780-868) (Bibliography) Serdar Aslan 7547
Ḥunain ibn Isḥāq حنين بن إسحاق - Johannitius (808-873) (Bibliography) Serdar Aslan 6306
Aḥmad aṭ-Ṭayyib as-Saraḫsī (-899) (Bibliographie) Serdar Aslan 6549
Abū Bakr ar-Rāzī أبو بکر الرازي - Rhazes (854-925) (Bibliography) Serdar Aslan 6909

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„Wenn man von al-Ġazālī spricht, ist es schwer, Superlative zu vermeiden. Man braucht nicht die Verehrung seiner Anhänger zu teilen, die behauptet haben, daß, wenn es einen Propheten nach Muḥammad geben könnte, dies al-Ġazālī gewesen wäre. Aber auch ein so besonnener Forscher wie der Schotte D. B. MacDonald, auf dessen sorgsamen Untersuchungen die heuti-ge Ġazālī-Forschung noch ruht, nennt in seinem ausgezeichneten Artikel in der Enzyklopädie des Islam al-Ġazālī den „originellsten Denker und größten Theologen des Islam“.
Johann W. Fück
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