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Recht, Ethik und Praxis

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Weibliche Intimchirurgie - Beschneidung im Islam (Bibliographie) Serdar Aslan 785
Künstliche Befruchtung - Assistierte Reproduktion im Islam (Bibliographie) Serdar Aslan 789
Organtransplantation im Islam (Bibliographie) Serdar Aslan 673
Euthanasie - Sterbehilfe im Islam (Bibliographie) Serdar Aslan 752
Das islamische Fatwawesen (Bibliographie) Serdar Aslan 2468
Islamisches Recht (fiqh) (Bibliographie) Serdar Aslan 2358
Islamische Bestattung (alphabetische Bibliographie) Serdar Aslan 4042
Islamische Seelsorge (alphabetische Bibliographie) Serdar Aslan 4382
Ökologische Probleme und Umweltschutz im Islam (Bibliographie) Serdar Aslan 2902
Toleranz im Islam (alphabetische Bibliographie) Serdar Aslan 3976

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„Ein poetisch strukturierter, religiöser Text wie der Koran ist nicht nur ‚Bedeutung‘ (sei sie nun diskursiver, rationaler, mystischer oder welcher Art auch immer), die in eine bestimmte Form ‚gekleidet‘ wäre, er erschöpft sich nicht nur in Informationen über einen außersprachli-che Referenten. Die Wortzeichen sind nicht bloße Repräsentanten des bezeichneten Objektes, indifferente Hinweise auf die Wirklichkeit; in ihrer spezifischen Zusammenstellung gewinnen sie eigenes Gewicht, eigenen Wert, verweisen sie auf sich selbst zurück und üben Wirkung aus, die in dem bloßen Aussagewert nicht zu begründen ist (vgl. Jakobson:79). Die Art ihrer Rezeption ist im elementaren Sinne (auch) ästhetisch - wenn man bei dem Wort ‚ästhetisch‘ nicht an eine ‚Lehre vom Schönen‘ denkt, sondern unter Bezugnahme auf die Etymologie des Wortes (aisthesis) und mit Baumgarten und Kant die sinnliche Wahrnehmung im Unterscheid zu einer Verstandeserkenntnis meint."
Navid Kermani
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