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Orientalistik und Islamwissenschaft

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Chancen und Herausforderungen für das islamische Wissen im Informationszeitalter Serdar Aslan 1418
Institute für Orientalistik und Islamwissenschaft (Eine alphabetische Bibliographie der deutschsprachigen Literatur) Serdar Aslan 2687
Islamwissenschaftliche Bibliographien (Eine alphabetische Bibliographie der deutschsprachigen Islam-Bibliographien) Serdar Aslan 2529
Open Access - (Islam-)Literatur Serdar Aslan 2508
Islam - Einführung, Allgemeines und Sonstiges (Eine alphabetische Bibliographie der deutschsprachigen Literatur) Serdar Aslan 4866
Orientalismus, Orientalistik und Islamwissenschaft (alphabetische Bibliographie) Serdar Aslan 3810
Abkürzungsverzeichnis für Periodika Serdar Aslan 2287
Islamwissenschaftliche Lexika und Enzyklopädien (Bibliographie) Serdar Aslan 3614
islamische und islamwissenschaftliche Periodika (Verzeichnis) Serdar Aslan 5643
Bibliographien der Islamwissenschaft und Orientalistik Serdar Aslan 4502

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„Ein poetisch strukturierter, religiöser Text wie der Koran ist nicht nur ‚Bedeutung‘ (sei sie nun diskursiver, rationaler, mystischer oder welcher Art auch immer), die in eine bestimmte Form ‚gekleidet‘ wäre, er erschöpft sich nicht nur in Informationen über einen außersprachli-che Referenten. Die Wortzeichen sind nicht bloße Repräsentanten des bezeichneten Objektes, indifferente Hinweise auf die Wirklichkeit; in ihrer spezifischen Zusammenstellung gewinnen sie eigenes Gewicht, eigenen Wert, verweisen sie auf sich selbst zurück und üben Wirkung aus, die in dem bloßen Aussagewert nicht zu begründen ist (vgl. Jakobson:79). Die Art ihrer Rezeption ist im elementaren Sinne (auch) ästhetisch - wenn man bei dem Wort ‚ästhetisch‘ nicht an eine ‚Lehre vom Schönen‘ denkt, sondern unter Bezugnahme auf die Etymologie des Wortes (aisthesis) und mit Baumgarten und Kant die sinnliche Wahrnehmung im Unterscheid zu einer Verstandeserkenntnis meint."
Navid Kermani
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