Koranexegese (tafsir)

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Titel	Autor	Zugriffe
Klassische Tafsīr-Literatur	Serdar Aslan	20291
Deutschsprachige Korankommentare (Bibliographie)	Serdar Aslan	6063
Gleichnisse im Koran (amṯāl al-qur’ān) (Bibliographie)	Serdar Aslan	5692
Die geheimnisvollen Buchstaben (ḥurūf al-muqaṭṭa‘a) (Bibliographie)	Serdar Aslan	5644
Sure 111 (Bibliographie)	Serdar Aslan	4027
Sure 1 (Bibliographie)	Serdar Aslan	4143
Sure 112 (Bibliographie)	Serdar Aslan	3909

Islamwissenschaften

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„Ein poetisch strukturierter, religiöser Text wie der Koran ist nicht nur ‚Bedeutung‘ (sei sie nun diskursiver, rationaler, mystischer oder welcher Art auch immer), die in eine bestimmte Form ‚gekleidet‘ wäre, er erschöpft sich nicht nur in Informationen über einen außersprachli-che Referenten. Die Wortzeichen sind nicht bloße Repräsentanten des bezeichneten Objektes, indifferente Hinweise auf die Wirklichkeit; in ihrer spezifischen Zusammenstellung gewinnen sie eigenes Gewicht, eigenen Wert, verweisen sie auf sich selbst zurück und üben Wirkung aus, die in dem bloßen Aussagewert nicht zu begründen ist (vgl. Jakobson:79). Die Art ihrer Rezeption ist im elementaren Sinne (auch) ästhetisch - wenn man bei dem Wort ‚ästhetisch‘ nicht an eine ‚Lehre vom Schönen‘ denkt, sondern unter Bezugnahme auf die Etymologie des Wortes (aisthesis) und mit Baumgarten und Kant die sinnliche Wahrnehmung im Unterscheid zu einer Verstandeserkenntnis meint."

Navid Kermani

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