1. mit Peter Heine: Das Verbreitungsgebiet der islamischen Religion: Zahlen und Informationen zur Situation in der Gegenwart. In: Der Islam in der Gegenwart. Hg. Werner Ende, Udo Steinbach. München: Beck, 1984; 1991³. S. 132-151, 690-691; 4. Aufl. 1996. S. 129-148, 818-819, 902-903; Neubearbeitung 5. Aufl. 2005. S. 128-148, 862, 944; Area d’espansione territoriale dell religione Islamica: Ciffre e informazioni sulla situatione attentuale. In: L’Islam oggi. Ed. Werner Ende, Udo Steinbach. Bologna: ?, 1993. S. 201-222; The distribution of Muslims throughout the world. Figures and information on the present situation. In: Islam in the world today. A handbook of politics, religion, culture, and society. Eds. Werner Ende, Udo Steinbach. London: Cornell University, 2010. pp. 105-126.

2. Ammann, Ludwig und Katajun Amirpur (Hg.): Der Islam am Wendepunkt. Liberale und konservative Reformer einer Weltreligion. Freiburg: Herder, 2005; 2006². Rez.: R. Spielhaus: OLZ 101 (2006), 514-517.

3. und Alexa Färber (Hg.): Islamisches Gemeindeleben in Berlin. Berlin: Der Beauftragte des Senats von Berlin für Integration und Migration, 2006.

4. Musliminnen und ihr Engagement im Gemeindeleben. In: Islamisches Gemeindeleben in Berlin. Hg. Riem Spielhaus, Alexa Färber. Berlin: Der Beauftragte des Senats von Berlin für Integration und Migration, 2006. S. 64-69.

5. Religion und Identität. Vom deutschen Versuch, „Ausländer“ zu „Muslimen“ zu machen. In: Internationale Politik 61 (2006), 28-36; Religion and Identity. How Germany’s foreigners have become Muslims. In: Internationale Politik 8 (2006), 17-23.

6. mit Peter Heine: Sunniten und Schiiten in Deutschland. In: Religionsmonitor 2008. Muslimische Religiosität in Deutschland. Überblick zu religiösen Einstellungen und Praktiken. Gütersloh: Bertelsmann-Stiftung, 2008. S. 24-31; Sunnis and Shiites in Germany. In: Religion Monitor 2008. Muslim Religiousness in Germany. Overview of Religious Attitudes and Practices. Gütersloh: Bertelsmann-Stiftung, 2008. S. 24-31.

7. mit Peter Heine: Was glauben Muslime? In: Was glaubt die Welt? Analysen und Kommentare zum Religionsmonitor 2008. Gütersloh: Bertelsmann-Stiftung, 2008. S. 609-631; What do Muslims believe? In: What the world believes. Analyses and commentary on the Religion Monitor 2008. Gütersloh: Bertelsmann Stiftung, 2009. pp. 585-606.

8. Wer ist hier Muslim? Die Entwicklung eines islamischen Bewusstseins in Deutschland zwischen Selbstidentifikation und Fremdzuschreibung. Berlin: Humboldt-Universität, Diss., 2008; Würzburg: Ergon, 2011.

9. mit Anke Bentzin,‎ Henner Fürtig und Thomas Krüppner (Hg.): Zwischen Orient und Okzident. Studien zu Mobilität von Wissen, Konzepten und Praktiken. Festschrift für Peter Heine. Freiburg: Herder, 2010. Rez.: R. Forster: OLZ 106 (2011), 305-308.

10. und Alexa Färber: Zur Topographie Berliner Moscheevereine. Stadträumliche Voraussetzungen und urbane Kompetenzen der Sichtbarmachung. In: Berliner Blätter (2010), 96-111.

11. Media Making Muslims – The Construction of a Muslim Community through Media Discourse. In: Contemporary Islam 4 (2010), 11-27.

12. and Yasemin Shooman: The Concept of the Muslim Enemy in the Public Discourse. In: Muslims in the West after 9/11. Religion, politics, and law. Ed. Jocelyne Cesari. London: Routledge, 2010. pp. 198-228.

13. Measuring the Muslim: about Statistical Obsessions, Categorizations and the Quantification of Religion. In: Yearbook of Muslims in Europe 2010 (2011), 695–715.

14. Neue Gemeinschaften. In: Manifest der Vielen. Deutschland erfindet sich neu. Hg. Hilal Sezgin. Berlin: Blumenbar, 2011. S. ?

15. mit Alexa Färber und Beate Binder: Von der Präsenz zur Artikulation: islamisches Gemeindeleben in Hamburg und Berlin aus der Perspektive der Stadtforschung. In: Jahrbuch StadtRegion 2011/2012. Schwerpunkt: Stadt und Religion. Opladen: Budrich, 2012. S. 61–78.

16. and Brigitte Schepelern Johansen: Counting deviance. Revisiting a decade's production of surveys among Muslims in Western Europe. In: Journal of Muslims in Europe 1 (2012), 81–112.

17. Making Islam relevant: Female Authority and Representation of Islam in Germany. In: Women, Islam and Mosques: Changes in Contemporary Islamic Authority. Eds. Hillary Kalmbach, Masooda Bano,. Leiden: Brill, 2012. Pp. 437-455.

18. Vom Migranten zum Muslim und wieder zurück – Die Vermengung von Integrations- und Islamthemen in Medien, Politik und Forschung. In: Islam und die deutsche Gesellschaft. Hg. Dirk Halm, Hendrik Meyer. Wiesbaden: Springer VS, 2013. S. 169-194.

19. Narratives of Belonging and Exclusion: Offering the Museum for Islamic Art as a Lieu d’identité for Muslims. In: Islam and the Politics of Culture in Europe: Memory, Aesthetics, Art. Eds. Peter Frank,  Sarah Dornhof, Elena Arigita. Bielefeld: Transcript, 2013. pp. 75-91.

20. Clichés are funny as long as they happen on Stage: Comedy as political Criticism. In: Muslim Political Participation in Europe. Ed. Jørgen Nielsen. Edinburgh: Edinburgh University, 2013. pp. 322-338.

21. Europe. In: The Oxford Encyclopedia of Islam and Women. Ed. Natana J. DeLong-Bas. New York: Oxford University, 2013. pp. 523-525.

22. Germany. In: The Oxford Handbook of European Islam. Ed. Jocelyne Cesari. New York: Oxford University, 2014. pp. 104-157.

23. Ein Muslim ist ein Muslim, ist ein Muslim ... oder? Jugendliche zwischen Zuschreibung und Selbstbild. In: Integration versus Salafismus. Identitätsfindung muslimischer Jugendlicher in Deutschland. Hg. Wael El-Gayar, Katrin Strunk. Schwalbach: Wochenschau, 2014. S. 20-37.

24. Salafismus, Jihadismus und Islamismus in Deutschland. In: Jahrbuch Extremismus & Demokratie (E & D) 27. Hg. Uwe Backes, Alexander Gallus, Eckhard Jesse. Baden-Baden: Nomos, 2015. S. 247-269.

25. and Martin Herzog: Located within German Law? Islamic Organisations in Germany under Private and Public Law. In: Journal of Religion in Europe 8 (2015), 419–443.

26. und Martin Herzog: Die rechtliche Anerkennung des Islams in Deutschland. Ein Gutachten für die Friedrich-Ebert-Stiftung. Berlin: Friedrich-Ebert-Stiftung, 2015.

27. Islam in Deutschland. In: Journalisten-Handbuch zum Thema Islam. ? Mediendienst Integration, 2016. S. 38-66.

28. und Martin Herzog: Religionspolitische Ansätze und Maßnahmen zur rechtlichen Anerkennung des Islams. In: Kirche und Recht - Zeitschrift für die kirchliche und staatliche Praxis 22 (2016), 14-36.

29. mit Klaus Hummel, Melanie Kamp, Lina-Maraike Stetten und Andreas Zick: Datenlage und Herausforderungen Empirischer Forschung. In: Salafismus und Dschihadismus in Deutschland: Ursachen, Dynamiken, Handlungsempfehlungen. Hg. Janusz Biene. Frankfurt: Campus, 2016. S. 43-77.

30. Brauchen wir eigentlich wirklich mehr Forschung zum Salafismus? Und wenn ja: welche? In: Salafismus und Dschihadismus in Deutschland. Herausforderungen für Politik und Gesellschaft. Hg. Julian Junk, Janusz Biene. Frankfurt: Sicherheitspolitik - Blog Fokus, 2016. S. 105-113.

31. Hummel, Klaus; Kamp, Melanie; Spielhaus, Riem: Herausforderungen der empirischen Forschung zu Salafismus: Bestandsaufnahme und kritische Kommentierung der Datenlage. Frankfurt: Leibniz-Institut Hessische Stiftung Friedens- und Konfliktforschung, 2016.

32. Die Neuen Deutschen im postmigrantischen Deutschland. In: Forschungsjournal Soziale Bewegungen 29 (2016), 88–93.

33. Deutschland, wir müssen reden! Integrationsdebatten in der kabarettistischen und stand-up Performance von Humoristen muslimischer Herkunft. In: (Un)Komische Wirklichkeiten. Komik und Satire in (Post-)Migrations- und Kulturkontexten. Hg. Halyna Leontiy. Wiesbaden: Springer, 2017. S. 113-131.

34. Wandel der Gesellschaft – gesellschaftlicher Wandel: Impuls 2. Publikum im Wandel. In: Standbein Spielbein 107 (2017), 32–36.

35. Wider die Selbstisolierung. In: Herder Korrespondenz 4 (2017), 6.

36. und Jil Annik Thiede: Staat und Religionen nach dem Grundgesetz. Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung, 2017.

37. and Göran Larsson: Europe with or without Muslims: Creating and Maintaining Cultural Boundaries. In: Cultural Borders of Europe: Narratives, Concepts and Practices in the Present and Past. Eds. Mats Andrén, Thomas Lindkvist, Ingmar Söhrman, Katharina Vajta. New York: Berghahn Books, 2017. pp. 40-53.

38. "Don't panic, I'm Islamic": Handlungsmächtigkeit durch Kunst und Kultur. In: Kann Kultur Europa retten? Hg. Ronald Grätz. Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung, 2017. S. 165-176.

39. with Tobias Ide, Abdulkhaleq Alwan, Khalil Bader, Noureddine Dougui, Maysoun Husseini, Elarbi Imad, Farouk Gaafar Abdel Hakim Marzouk and Amany M. Taha Moustafa (2018): The Geopolitics of Environmental Education: An Analysis of School Textbooks in the MENA Region. In: Journal of Educational Media, Memory, and Society 10 (2018), 64–83.

40. Witze über oder mit Jüdinnen*Juden und Muslim*innen? Humor als entwaffnendes Mittel des Dialogs. In: Fremdgemacht & Reorientiert. Jüdische-muslimische Verflechtungen Hg. Ozan Zakariya Keskinkilic, Armin Langer. Berlin: Yilmaz-Günay, 2018. S. 249-261.

41. Islamischer Religionsunterricht. In: Handbuch Interkulturelle Pädagogik. Hg. Ingrid Gogolin, Viola B. Georgi, Marianne Krüger-Potratz, Drorit Lengyel, Uwe Sandfuchs. Bad Heilbrunn: Julius Klinkhardt, 2018. S. 534-538.

42. und Birgitte Schepelern Johansen: Die Vermessung der Muslime: Ein Jahrzehnt quantitativer Forschung zu Muslimen in Westeuropa. In: Der inspizierte Muslim. Zur Politisierung der Islamforschung in Europa. Hg. Schirin Amir-Moazami. Bielefeld: Transcript, 2018. S. 125-157.

43. und Nina Mühe (Hg.):  Islamisches Gemeindeleben in Berlin. Erlangen: EZIRE, 2018.

44. und Zrinka Stimac: Schulischer Religionsunterricht im Kontext religiöser und weltanschaulicher Pluralität. In: Aus Politik und Zeitgeschichte 28-29 (2018), 41–46.

45. mit Naika Foroutan und Juliane Karakayali (Hg.): Postmigrantische Perspektiven. Ordnungssysteme, Repräsentationen, Kritik. Frankfurt: Campus, 2018.

46. Zwischen Migrantisierung von Muslimen und Islamisierung von Migranten. In: Postmigrantische Perspektiven. Ordnungssysteme, Repräsentationen, Kritik. Hg. Naika Foroutan, Juliane Karakayali, Riem Spielhaus. Frankfurt: Campus, 2018. S. 129-143.

47. Wenn Angst regiert. In: Der Freitag 49 (2018), https://www.freitag.de/autoren/der-freitag/wenn-angst-regiert

48. mit Zrinka Štimac: Perspektiven für die Schulbuch- und Religionsforschung – Eine Einleitung’. In: Schulbuch und religiöse Vielfalt. Interdisziplinäre Perspektiven. Hg. Zrinka Štimac, Riem Spielhaus. Göttingen: V&R unipress, 2018. S. 11-26.

49. Der Umgang mit innerreligiöser Vielfalt im Islamischen Religionsunterricht in Deutschland und seinen Schulbüchern. In: Schulbuch und religiöse Vielfalt. Interdisziplinäre Perspektiven. Hg. Zrinka Štimac, Riem Spielhaus. Göttingen: V&R unipress, 2018. S. 93-116.

50. and Birgitte Scheperlen Johansen: Quantitative Knowledge Production on Muslims in Europe as a Practice of "Secular Suspicion". In: Secular Bodies, Affects and Emotions: European Configurations. Eds.  Monique Scheer, Nadia Fadil, Birgitte Scheperlen Johansen. London: Bloomsbury Publishing, 2019. pp. 171-185.

51. and Linda Supik: Special Issue: Matters of Classification and Representation: Quantifying Ethnicity, Religion and Migration introduction.  In: Ethnicities 19 (2019), 455–468.

52. Islam and Feminism: German and European Variations on a Global Theme. In: Muslim Women and Gender Justice. Eds. Dina El Omari, Juliane Hammer, Mouhanad Khorchide. London: Routledge, 2019. pp. 46-61.

53. and Ernesto William De Luca: Digital Transformation of Research Processes in the Humanities. In: Metadata and Semantic Research. Eds. Emmanouel Garoufallou, Francesca Fallucchi, Ernesto William De Luca. Wiesbaden: Springer, 2019. S. 343-353.

54. mit Marcus Otto und Steffen Sammler: „Krisen“ als Seismografen gesellschaftlichen Wandels und Gegenstand schulischer Bildungsmedien. In: Handbuch Krisenforschung. Hg. Frank Bösch, Nicole Deitelhoff, Stefan Kroll. Wiesbaden: Springer, 2020. S. 93-108.

55. mit Marcus Otto: Schulbuch - Macht - Migration. Die Anrufung von Subjekten der Migration in Aufgabenstellungen. In: Migration und Bildungsmedien. Hg. Sylvia Schütze, Eva Matthes. Bad Heilbrunn: Verlag Klinkhardt, 2020. S. 279-289.

56. und Ahmad Shehata: Ägyptische Schulbücher: Ein Umsturz kommt selten allein. In: zenith 2 (2020), 92–93.

57. Antimuslimischer Rassismus. In: Rassismuskritische Bildungsarbeit. Reflexionen zu Theorie und Praxis. Hg. Karim Fereidooni, Stefan E. Hößl. Frankfurt: Wochenschau, 2021. S. 84-98.

58. Islam. In: Begriffe der Gegenwart: Ein kulturwissenschaftliches Glossar. Hg. Brigitta Schmidt-Lauber, Manuel Liebig. Köln: Böhlau, 2021. S. 163-170.

59. mit Steffen Sammler und Marcus Otto: Womit werden wir in Zukunft lernen? Bildungsmedien zwischen medialem Wandel und gesellschaftlichen Herausforderungen’. In: Eine österreichische Schulmedientradition. Festschrift zum 100-jährigen Jubiläum des Verlags „Jugend & Volk“. Wien: Jugend & Volk / Westermann, 2021. S. 25-32.

60. mit Maral Jekta, Miriam Kurz, Götz Nordbruch, Katharina Reinhold, Christian Saßmannshausen, und Radwa Shalaby (Hg.): Islamistische und rassistische Anschläge – ein Thema für Unterricht und Schule. Handreichung. Berlin: ufuq.de – Jugendkulturen, Islam und politische Bildung, 2021.

61. mit Viola B. Georgi, Martin Lücke und Johannes Meyer-Hamme: Neue Perspektiven für die Erinnerungskultur in der Migrationsgesellschaft – Problemaufriss und Konzeption des Bandes. In: Geschichten im Wandel. Neue Perspektiven für die Erinnerungskultur in der Migrationsgesellschaft. Hg. Viola B. Georgi, Martin Lücke, Johannes Meyer-Hamme, Riem Spielhaus. Bielefeld: Transcript, 2022. S. 11–45.

62. mit Johannes Meyer-Hamme, Viola B. Georgi, Martin Lücke, Sebastian Bischoff, Christine Chiriac, Cornelia Chmiel, Sina Isabel Freund und Lena Kahle: Methodisches Vorgehen. In: Geschichten im Wandel. Neue Perspektiven für die Erinnerungskultur in der Migrationsgesellschaft. Hg. Viola B. Georgi, Martin Lücke, Johannes Meyer-Hamme, Riem Spielhaus. Bielefeld: Transcript, 2022. S. 47–60.

63. mit Christine Chiriac: Geschichtskultureller Wandel, Migrationsgesellschaft und historisches Lernen aus der Perspektive von Akteur:innen der Bildungsmedienproduktion. In: Geschichten im Wandel. Neue Perspektiven für die Erinnerungskultur in der Migrationsgesellschaft. Hg. Viola B. Georgi, Martin Lücke, Johannes Meyer-Hamme, Riem Spielhaus. Bielefeld: Transcript, 2022. S. 227–278.

64. mit Sebastian Bischoff, Lena Kahle, Martin Lücke: Geschichtskultureller Wandel im Vergleich. In: Geschichten im Wandel. Neue Perspektiven für die Erinnerungskultur in der Migrationsgesellschaft. Hg. Viola B. Georgi, Martin Lücke, Johannes Meyer-Hamme, Riem Spielhaus. Bielefeld: Transcript, 2022. S. 283–295.

65. mit Johannes Meyer-Hamme und Cornelia Chmiel: Fallbeschreibungen im Vergleich: Ähnlichkeiten, Widersprüche, Spannungsfelder. In: Geschichten im Wandel. Neue Perspektiven für die Erinnerungskultur in der Migrationsgesellschaft. Hg. Viola B. Georgi, Martin Lücke, Johannes Meyer-Hamme, Riem Spielhaus. Bielefeld: Transcript, 2022. S. 323–330.

66. mit Carolin Bätge und Imke Rath: Perspektiven, Narrative, Zwischentöne - Impulse für den schulischen Geschichtsunterricht. In: Geschichten im Wandel. Neue Perspektiven für die Erinnerungskultur in der Migrationsgesellschaft. Hg. Viola B. Georgi, Martin Lücke, Johannes Meyer-Hamme, Riem Spielhaus. Bielefeld: Transcript, 2022. S. 349–359.

67. Der lange Schatten des antimuslimischen Rassismus. In: Frenemies: Antisemitismus, Rassismus und ihre Kritiker*innen. Hg. Meron Mendel, Saba-Nur Cheema, Sina Arnold. Berlin: Verbrecher, 2022. S. 143–147.

68. with Francesca Fallucchi, Bouchra Ghattas and Ernesto William De Luca: Quantitative and Qualitative Analysis of Arabic Textbooks. In: Future Internet 14/237 (2022), 1-14.

1. Die Sultanin Šaǧarat ad-Durr in der arabischen Geschichtsschreibung und Literatur. Erlangen: Universität, Diss., 1960; Die Sultanin von Ägypten. Šaǧarat ad-Durr in der arabischen Geschichtsschreibung und Literatur. Wiesbaden: Harrassowitz, 1961. Rez.: F. Tauer: OLZ 62 (1967), 176-177.

2. Mayer, Hans Eberhard: Bibliographie zur Geschichte der Kreuzzüge. Hannover: Hahnsche Buchhandlung, 1960. Rez.: G. Schregle: OLZ 57 (1962), 353-356.

3. Fanous, Wadie: Deutsch-arabisches technisches Wörterbuch. Kairo: The New Publications, 1960. Rez.: G. Schregle: ZDMG 113 (1963), 274.

4. Deutsch-arabisches Wörterbuch. Unter Mitarbeit von Fahi Abu l-Fadl, Mahmoud Hegazi, Tawfik Borg und Kamal Radwan. Wiesbaden: Harrassowitz, 1963-1974; 2002. Rez.: H. L. Gottschalk: WZKM 61 (1967), 197-198; 69 (1977), 182-183; H. Grotzfeld: Der Islam 48 (1972), 178-181; 50 (1973), 334-335; 56 (1979), 343-344; H. J. Kornrumpf: Orient 7 (1966), 72; G. Krahl: AALA 6 (1978), 173-175; 11 (1983), 534-536; A. Neuwirth: ZDMG 130 (1980), 93-98; R.-D. Preisberg: Orient 13 (1972), 210; H. Simon: OLZ 60 (1965), 578-581; 70 (1975), 586-587; 74 (1979), 254-255; G. Lecomte: Arabica 17 (1970), 328; 20 (1973), 106; 23 (1976), 91-93.

5. Krahl, Günther: Deutsch-arabisches Wörterbuch. Leipzig: Verlag Enzyklopädie, 1964. Rez.: G. Schregle: ZDMG 115 (1965), 211-213.

6. Probleme eines deutsch-arabischen Wörterbuches. In: Festgabe für Hans Wehr. Zum 60. Geburtstag am 5. Juli 1969 überreicht von seinen Schülern. Hg. Wolfdietrich Fischer. Wiesbaden: Harrassowitz, 1969. S. 130-135.

7. Daykin, Vernon: Technical Arabic. A language reader incorporating technical and scientific terms. London: ?, 1972. Rez.: G. Schregle: Der Islam 50 (1973), 335-336.

8. Karmi, Hasan S.: Al-Manar. English-Arabic dictionary. London: ?, 1971. Rez.: G. Schregle: Der Islam 50 (1973), 195.

9. Arabische Lexikographie heute. In: Dialog mit der arabischen Welt. Hg. O. Splett. Tübingen: ?, 1975. S. 184-190.

10. Arabisch-Deutsches Wörterbuch. Unter Mitwirkung von Kamal Radwan und Sayed Mohammad Rizk. Wiesbaden: Steiner, 1981-1987. Rez.: W. Fischer: JSS 30 (1985), 334-339; G. Krotkoff: Der Islam 61 (1984), 107-108; T. Seidensticker: ZDMG 134 (1984), 143-148; W. Walther: DLZ 104 (1983), 971-973; 107 (1986), 281-283; 110 (1989), 281-282; G. Krahl: OLZ 83 (1988), 183-184; W. Fischer: JSS 30 (1985), 334-339.

Ali, Adel Saleh Mohammed: Konzept, Aufbau und Probleme eines zweisprachigen (Lerner-)Wörterbuchs. Untersuchungen an Hand von Götz Schregles „Deutsch-arabischem Wörterbuch“. Trier: Universität, Diss., 2004.

1. Einige Aspekte des islamischen Modernismus und Khalid Muḥammad Khalids Buch „Muwāṭinun lā rajʼaʻ“. Leipzig: Diplomarbeit, 1966.

2. Schubarth-Engelschall, Karl: Arabische Berichte muslimischer Reisender und Geographen des Mittelalters über die Völker der Sahara. Berlin: Akademie, 1967. Rez.: G. Höpp: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 17 (1969), 657.

3. Zur Rolle internationaler Organisationen in der Befreiungsbewegung der arabischen Völker. In: Jahrbuch Asien, Afrika, Lateinamerika 3 (1969), 159-176.

4. Einige Aspekte des ideologischen Kampfes in der gegenwärtigen Etappe der arabischen Befreiungsbewegung. In: MIO 16 (1970), 215-250.

5. Über das Verhältnis von Islam und wissenschaftlicher Weltanschauung im arabischen Raum. In: Nationalismus und Sozialismus im Befreiungskampf der Völker Asiens und Afrikas. Hg. Horst Krüger. Berlin: ?, 1970. S. 99-107.

6. Über Charakter und Funktion des „islamischen Sozialismus“ in der gegenwärtigen Etappe der Befreiungsrevolution der arabischen Völker. In: Revolution und Tradition. Leipzig: ?, 1971. S. 87-99.

7. Geschichte der Araber. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Berlin: ?, 1971-1974. [Mitarbeit an den Bänden I-IV.]

8. Zur Rolle und Funktion kleinbürgerlicher Kräfte in den geistigen Auseinandersetzungen in den arabischen Ländern. Leipzig: Diss., 1972.

9. Bemerkungen zum Einfluß des Marxismus-Leninismus auf die ideologische Konzeption revolutionärer Demokratien in sozialistisch orientierten arabischen Ländern unter besonderer Berücksichtigung ihres revolutionstheoretischen Aspekts. In: Nichtkapitalistischer Entwicklungsweg. Aktuelle Probleme in Theorie und Praxis. Berlin: ?, 1972. S. 251-268.

10. Proletarische Ideologie und Kampf der Ideen in den arabischen Ländern. Probleme der Aneignung des Marxismus-Leninismus durch nichtproletarische Kräfte. In: Jahrbuch Asien, Afrika, Lateinamerika 6 (1972), 143-163.

11. Zu den Anfängen sozialistischen Denkens in arabischen Ländern (bis 1919). In: AALA 1 (1973), 53-70.

12. Kuweits Werktätige gegen die Folgen der Inflation. In: Neues Deutschland (13.08.1974), ?

13. Bemerkungen zur Periodisierung der Geschichte des sozialistischen Denkens in den arabischen Ländern bis zur Mitte der 30er Jahre des 20. Jahrhunderts (Thesen). In: Asien in Vergangenheit und Gegenwart. Hg. Lothar Rathmann. Berlin: ?, 1974. S. 25-38.

14. Die neue Qualität des ideologischen Kampfes unter den Bedingungen des nichtkapitalistischen Entwicklungsweges. In: Grundfragen des antiimperialistischen Kampfes der Völker Asiens, Afrikas und Lateinamerikas in der Gegenwart. 1. Hg. Lothar Rathmann. Berlin: ?, 1974. S. 705-736.

15. Islam und nationale Emanzipation in Algerien. Zur Entstehungsgeschichte der „Gesellschaft der algerischen ʻulamāʼ“. In: AALA 3 (1975), 85-104.

16. Reformislam und Revolution in Algerien. Zur Geschichte der „Gesellschaft der algerischen ʻulamāʼ“ von 1940 bis 1965. In: AALA 4 (1976), 67-87.

17. Timm, Klaus und Schahnas Aalami: Die muslimische Frau zwischen Tradition und Fortschritt. Frauenfrage und Familienentwicklung in Ägypten und Iran. Berlin: Akademie, 1976. Rez.: G. Höpp: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 26 (1978), 466-467.

18. Islam from the Prophet Muhammad to the capture of Constantinople. 1. Politics and war. 2. Religion and society. New York: MacMillan, 1987. Rez.: G. Höpp: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 26 (1978), 566.

19. mit Wolfgang Semmler: Charisma or historical Greatness? On the Role of Leaders in Afro-Arab Countries. In: Social Classes and antiimperialist Struggle in Africa and the Middle East. Eds. Klaus Ernst, Jürgen Kunze. Berlin: ?, 1978. pp. 152-157.

20. Bemerkungen zum Bündnisbegriff nichtproletarischer Führungskräfte in einigen sozialistisch orientierten arabischen Ländern. In: AALA 7 (1979), 1081-1084.

21. Kampf um sozialen Fortschritt in den arabischen Ländern. In: AALA 7 (1979), 136-138.

22. mit Martin Robbe: Forschungen zur Geschichte Nordafrikas und des Nahen Ostens. In: ZfG 28 (1980), 480-492.

23. Der Islam in der zeitgenössischen Diskussion linker arabischer Intellektueller. In: AALA 9 (1981), 645-657.

24. Der Islam und seine unvollendete „Reformation“. Zum Verhältnis von abhängigem Kapitalismus und blockierter Reform in arabischen Ländern. In: AALA 9 (1981), 1041-1052.

25. Kaiser, Karl und Udo Steinbach (Hg.): Deutsch-arabische Beziehungen. Bestimmungsfaktoren und Probleme einer Neuorientierung. München: Oldenbourg, 1981. Rez.: G. Höpp: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 30 (1982), 1056.

26. Das Verständnis von Klassen und Klassenkampf als Gegenstand und Moment ideologischer Auseinandersetzungen in arabischen Ländern. In: Geistige Profile Asiens und Afrikas: Aktuelle Fragen der ideologischen Auseinandersetzung in der nationalen Befreiungsbewegung. Berlin: Akademie, 1982. S. 155-190.

27. Zur Entwicklung der strategisch-taktischen Konzeption der ‚Bewegung der Arabischen Nationalisten‘ und ihrer palästinensischen Nachfolgeorganisationen (1948-1980). In: AALA 10 (1982), 446-460.

28. Buheiry, Marwan R. (Hg.): Intellectual Life in the Arab East, 1890-1939. Beirut: ?, 1981. Rez.: G. Höpp: AALA 11 (1983), 938-939.

29. Mardek, Helmut: Konfliktherd Naher und Mittlerer Osten. Berlin: Institut für Internationale Beziehungen an der Akademie für Staats- und Rechtswissenschaft. Potsdam-Babelsberg, 1982. Rez.: G. Höpp: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 31 (1983), 1134.

30. Garaudy, Roger: Promesses de l’Islam. Paris: ?, 1981. Rez.: G. Höpp: AALA 11 (1983), 355-356.

31. Khuri, Fuad I. (Ed.): Leadership and development in Arab society. ? 1981. Rez.: G. Höpp: AALA 11 (1983), 760-761.

32. mit Martin Robbe: Geistige Auseinandersetzungen in Asien und Afrika. Nichtproletarische Ideologie im Kampf für nationale und soziale Befreiung. Berlin: Dietz, 1983.

33. Khalid, Detlev: Reislamisierung und Entwicklungspolitik. Köln: Weltforum, 1982. Rez.: G. Höpp: AALA 12 (1984), 964-965.

34. Carré, Olivier: Enseignement islamique et idéal socialiste. Analyse conceptuelle des manuels d’instruction musulmane en Egypte. Beirut: ?, 1974. Rez.: G. Höpp: OLZ 79 (1984), 274-276.

35. mit Martin Grzeskowiak: ‚Reislamisierung‘: Schreckgespenst oder Herausforderung? Bemerkungen zur Darstellung und Wertung eines aktuellen Prozesses durch die Islamwissenschaft der BRD und Westberlins. In: AALA 12 (1984), 477-490.

36. (Hg.): Algerien. Befreiungskrieg 1954 – 1962. Berlin: Deutscher Verlag der Wissenschaft, 1984.

37. Frangi, Abdullah: PLO und Palästina. Vergangenheit und Gegenwart. Frankfurt: Fischer, 1982. Rez.: G. Höpp: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 32 (1984), 464.

38. Carré, Olivier (Hg.): L’Islam et l’état dans le monde d’aujourd’hui. Paris: ?, 1982. Rez.: G. Höpp: OLZ 80 (1985), 478-480.

39. Smith, Wilfred Cantwell: On understanding Islam. Selected studies. Den Haag: ?, 1981. Rez.: G. Höpp: OLZ 80 (1985), 176-177.

40. Nimschowski, Helmut: Der nationale Befreiungskrieg des algerischen Volkes (1954 bis 1962). Berlin: Militärverlag der DDR, 1984. Rez.: G. Höpp: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 33 (1985), 966.

41. Haddad, Yvonne Yazbeck: Contemporary Islam and the challenge of history. Albany: ?, 1982. Rez.: G. Höpp: OLZ 81 (1986), 373-375.

42. Cohen, Amnon: Political parties in the West Bank under the Jordanien regime, 1949-1967. Ithaca, London: Cornell University, 1982. Rez.: G. Höpp: OLZ 81 (1986), 375-377.

43. Droz, Jacques, René Gallisot und Yves Person (Hg.): Der Sozialismus in den arabischen Ländern (Syrien, Libanon, Irak, Palästina, Ägypten, Maghreb) und in Schwarz-Afrika 1919-1945. Aus dem Französischen von Barbara Peymann. Berlin: Ullstein, 1984. Rez.: G. Höpp: AALA 14 (1986), 354-356.

44. Rothshild, Jon (Ed.): Forbidden agendas. Intolerance and defiance in the Middle East. Selected and introduced. London: ?, 1984. Rez.: G. Höpp: AALA 14 (1986), 176-178.

45. Vom Nationalismus zum Sozialismus. Zur Geschichte und Ideologie der 'Bewegung der Arabischen Nationalisten' (BAN) und ihrer Nachfolgeorganisationen, 1948–1975. Berlin: Diss.=Habil., 1986.

46. Anfänge sozialistischen Denkens im Irak. Der revolutionär-demokratische Zirkel Ḥusain ar-Raḥḥāls, 1920-1927. In: Jahrbuch für Geschichte 33 (1986), 133-161.

47. Unterentwicklung und Islam. Zum Problem der Erberezeption in arabischen Ländern unter den Bedingungen des Kolonialismus. In: AALA 16 (1988), 440-452; Underdevelopment and Islam. The Problem of Adaption of Heritage in Arab Countries under Colonial Conditions. In: Arab Heritage and Traditions. Burden oder Challenge? Eds. Günter Barthel, Gerard Hoffmann. Berlin: Akademie, 1989. pp. 68-78.

48. Gottstein, Klaus (Hg.): Islamic cultural identity and scientific-technological development. Baden-Baden: ?, 1986. Rez.: G. Höpp: AALA 17 (1989), 1121-1122.

49. Italiaander, Rolf (Hg.): Die Herausforderung des Islam. Ein ökumenisches Lesebuch. Göttingen: Muster-Schmidt, erw. Neuausgabe, 1987. Rez.: G. Höpp: AALA 17 (1989), 1119-1120.

50. Nasser as a historic Personality. In: Egypt. The Revolution of July 1952 and Gamal Abdel Nasser. Eds. Martin Robbe, Jürgen Hösel. Berlin: Akademie, 1989. pp. 68-78.

51. Arabische Aufklärung, islamische Reform und kapitalistische Ethik. Zur Herausbildung bürgerlichen Klassenbewußtseins in arabischen Ländern. In: Wege zur Unabhängigkeit. Die antikoloniale Revolution in Asien und Afrika und die Zukunft der Entwicklungsländer. Hg. Martin Robbe. Berlin: ?, 1989. S. 223-234.

52. Charrat, Edward al-: Die widerspenstigen weißen Wolken. Übersetzt von Gerhard Höpp. In: Erkundungen. 32 ägyptische Erzähler. Hg. Doris Kilias. Berlin: Volk und Welt, 1989. S. 101-113; Arabische Erzählungen. Hg. Suleman Taufiq. München: ?, 1991. S. 38-51.

53. Higasi, Fuad: Frau Umm Adil. Übersetzt von Gerhard Höpp. In: Erkundungen. 32 ägyptische Erzähler. Hg. Doris Kilias. Berlin: ?, 1989. S. 282-294.

54. Schluchter, Wolfgang (Hg.): Max Webers Sicht des Islams. Interpretation und Kritik. Frankfurt: Suhrkamp, 1987. Rez.: G. Höpp: ZfG 38 (1990), 460-461.

55. Heinrich Leberecht Fleischer und die Arabische Aufklärung. In: Orientalistische Philologie und arabische Linguistik. Hg. Wolfgang Reuschel. Berlin: Akademie, 1990. S. 46-49.

56. Die Wünsdorfer Moschee, 1915-1924. In: HBO 13-14 (1990), 43-49.

57. Schimmel, Annemarie: Der Islam. Eine Einführung. Stuttgart: Reclam, 1990. Rez.: G. Höpp: ZfG 39 (1991), 1257.

58. Haarmann, Ulrich (Hg.): Geschichte der arabischen Welt. München: Beck, 1987. Rez.: G. Höpp: OLZ 86 (1991), 178-181.

59. Pohl-Schöberlein, Monika: Die schiitische Gemeinschaft des Südlibanon (Ǧabal ʻĀmil) innerhalb des libanesischen konfessionellen Systems. Berlin: Schwarz, 1986. Rez.: G. Höpp: OLZ 86 (1991), 60-64.

60. Kramer, Martin S. (Hg.): Shiʻism, resistance, and revolution. London: ?, 1987. Rez.: G. Höpp: OLZ 86 (1991), 60-64.

61. Arabische und Islamische Periodika in Deutschland, 1915-1929. In: MR 3 (1991), 150-175.

62. Zwischen Entente und Mittelmächten. Arabische Nationalisten und Panislamisten in Deutschland (1914 bis 1918). In: AALA 19 (1991), 827-845.

63. Traditionen der ägyptischen Revolution: Ägyptische Nationalisten in Deutschland, 1920-1925. In: Berlin-Kairo. Damals und heute. Hg. Wolfgang Schwanitz. Berlin: ?, 1991. S. 72-84.

64. Havemann, Axel und Baber Johansen (Hg.): Gegenwart als Geschichte. Islamwissenschaftliche Studien. Fritz Steppat zum fünfundsechzigsten Geburtstag. Leiden: Brill, 1988 = WI 28 (1988). Rez.: G. Höpp: OLZ 88 (1993), 56-59.

65. Rudolph, Ekkehard: Westliche Islamwissenschaft im Spiegel muslimischer Kritik. Grundzüge und aktuelle Merkmale einer innerislamischen Diskussion. Berlin: Schwarz, 1991. Rez.: G. Höpp: ZfG 41 (1993), 465-466.

66. Zehrensdorf – ein islamischer Friedhof? In: MR 13 (1993), 215-226.

67. Kramer, Martin S. (Hg.): Middle Eastern lives. The practice of biography and self-narrative. Syracuse: ?, 1991. Rez.: G. Höpp: Orient 35 (1994), 303-304.

68. Muḥammad Kāmil ʻAyyād fī Berlin (1921-1929). Suwar min nishat at-ṭullāb al-ʻarab fī ʻasimat Almānīya. In: Kāmil ʻAyyād. Maqālāt mukhtāra. 1. Hg. Muḥammad Kāmil al-Khāṭib. Damaskus: ?, 1994. S. 29-45; Beiträge zur Geschichte der Arbeiterbewegung 38 (1996), 89-95.

69. Ein Bild vom anderen: Berlin in arabischen Reisebeschreibungen des 19. Jahrhunderts. In: XXV. Deutscher Orientalistentag. Hg. Cornelia Wunsch. Stuttgart: Steiner, 1994. S. 167-173.

70. Araber im Zweiten Weltkrieg - Kollaboration oder Patriotismus? In: Jenseits der Legenden. Araber, Juden, Deutsche. Hg. Wolfgang Schwanitz. Berlin: Dietz, 1994. S. 86-92.

71. Muslime unterm Hakenkreuz. Zur Entstehungsgeschichte des Islamischen Zentralinstituts zu Berlin e.V. In: MR 14 (1994), 16-27.

72. Verdient der Islam Dissidenten? Anmerkungen zu Ṣādiq al-ʻAẓm, zur säkularisierten Moderne und zum islamischen Fundamentalismus. In: AALA 22 (1994), 637-651.

73. Der Koran als „Geheime Reichssache“. Bruchstücke deutscher Islampolitik zwischen 1938-1945. In: Gnosisforschung und Religionsgeschichte. Festschrift für Kurt Rudolph zum 65. Geburtstag. Hg. Holger Preißler, Hubert Seiwert. Marburg: Diagonal, 1994. S. 435-446.

74. Arabische und islamische Periodika in Berlin und Brandenburg, 1915-1945. Geschichtlicher Abriß und Bibliographie. Berlin: Das Arabische Buch, 1994.

75. Dschihad um Palästina? Zur historischen und aktuellen Rolle des Islam in der palästinensischen Nationalbewegung. In: Utopie kreativ 52 (1992), 12-22.

76. Ruhmloses Zwischenspiel. Fawzi al-Qawuqji in Deutschland, 1941-1947. In: Al Rafidayn. Jahrbuch zu Geschichte und Kultur des modernen Iraq 3 (1995), 19-46.

77. Die Wünsdorfer Moschee. Eine Episode islamischen Lebens in Deutschland, 1915-1930. In: WI 36 (1996), 204-218; Gasvrlar avazy. Echo vekov 1-2 (1997), 178-187.

78. und Gerdien Jonker (Hg.): In fremder Erde. Zur Geschichte und Gegenwart der islamischen Bestattung in Deutschland. Berlin: Zentrum Moderner Orient, 1996. Rez.: S. Wild: WI 37 (1997), 243-245.

79. Die Privilegien der Verlierer. Über Status und Schicksal muslimischer Kriegsgefangener und Deserteure in Deutschland während des Ersten Weltkrieges und der Zwischenweltkriegszeit. In: Fremde Erfahrungen. Hg. Gerhard Höpp. Berlin: Das Arabische Buch, 1996. S. 185-210.

80. Noussimbaum wird Essad Bey. Annäherung an einer Biographie zwischen den Kulturen. In: MR 72 (1996), 18-26.

81. Zwischen-Aufenthalt: Mohammed Essad Bey in Deutschland. Rekonstruktion eines Lebenslaufs. In: Berliner LeseZeichen 4 (1996), 55-60.

82. Tod und Geschichte oder Wie in Berlin prominente Muslime bestattet wurden. In: In fremder Erde. Zur Geschichte und Gegenwart der islamischen Bestattung in Deutschland. Hg. Gerhard Höpp, Gerdien Jonker. Berlin: Das Arabische Buch, 1996. S. 19-44.

83. Muslime in der Mark. Als Kriegsgefangene und Internierte in Wünsdorf und Zossen. 1914-1924. Berlin: Das Arabische Buch, 1997.

84. 1942: Heimliche Briefe. Arabische Nationalisten und die faschistische Achse. In: INAMO 3/9 (1997), 41-42.

85. Mohammed Essad Bey: Orient nur für Europäer? In: AALA 25 (1997), 75-97.

86. Die Schuldigkeit der Mohren. Muslimische Deserteure im Deutschland der Zwischenkriegszeit, 1919-1926. In: Etudes Germano-Africaines 15-16 (1997/98), 192-202.

87. Feindbild "Westen". Zur Rolle historischer Zäsuren beim Wandel muslimischer Europabilder seit dem 19. Jahrhundert. In: Wessen Geschichte? Muslimische Erfahrungen historischer Zäsuren im 20.Jahrhundert. Hg. Henner Fürtig, Gerhard Höpp. Berlin: Das Arabische Buch, 1998. S. 11-26.

88. Zwischen alle Fronten. Der ägyptische Nationalist Mansur Mustafa Rif'at (1883-1926) in Deutschland. In: A'mal nadwat Misr wa Almaniya fi'l-qarnain at-tasi' 'ashar wa'l-ishrin fi dau' al-wathaiq. Eds. Wajih 'Abd as-Sadiq 'Atiq, Wolfgang Schwanitz. Kairo: Dar ath-Thaqafa al-'Arabiya, 1998. S. 53-64, 263-273.

89. mit Frank Gesemann und Haroun Sweis: Araber in Berlin. Berlin: Ausländerbeauftragte des Senats, 1998; 2002².

90. mit Kai Hafez: Gegenwartsbezogene Orientwissenschaft in der DDR und in den neuen Bundesländern: Kontinuität oder Neubeginn? In: Wissenschaft und Wiedervereinigung. Hg. Wolf-Hagen Krauth, Ralf Wolz. Berlin: ?, 1998. S. 95-163.

91. ‚Ein Komma zwischen den Kulturen‘. Der Dichter Asis Domet. In: Das Jüdische Echo 48 (1999), 156-160.

92. ‚Nicht ʻAlī zulieben, sondern aus Haß gegen Mūʻawīya‘. Zum Ringen um die ‚Arabien-Erklärung‘ der Achsenmächte 1940-1942. In: AALA 27 (1999), 569-587.

93. Der Gefangene im Dreieck. Zum Bild Amin al-Husseinis in Wissenschaft und Publizistik seit 1941. Ein bio-bibliographischer Abriß. In: Eine umstrittene Figur: Hadj Amin al-Husseini. Mufti von Jerusalem. Hg. Rainer Zimmer-Winkel. Trier: AphorismA, 1999. S. 5-23.

94. Muslim Periodicals as Information Sources about Islamic Life in Germany, 1915-1945. In: Symposium Research Papers. Riyad: ?, 1999.

95. Gewaltsame Begegnungen. Muslime als Kombattanten, Gefangene und Überläufer in Deutschland - eine andere Seite des deutsch-türkischen Waffenbündnisses im Ersten Weltkrieg. In: Der Islam 77 (2000), 307-318.

96. Orientalist mit Konsequenz: Georg Kampffmeyer und die Muslime. In: Religionswissenschaft in Konsequenz: Beiträge im Anschluss an Impulse von Kurt Rudolph. Hg. R. Flasche, F. Heinrich, C. Koch. Münster: LIT, 2000. S. 37-47.

97. Texte aus der Fremde. Arabische politische Publizistik in Deutschland, 1896-1945. Eine Bibliographie. Berlin: Das Arabische Buch, 2000.

98. mit Brigitte Reinwald (Hg.): Fremdeinsätze. Afrikaner und Asiaten in europäischen Kriegen, 1914-1945. Berlin: Das Arabische Buch, 2000.

99. Frontenwechsel: Muslimische Deserteure im Ersten und Zweiten Weltkrieg und in der Zwischenkriegszeit. In: Fremdeinsätze. Afrikaner und Asiaten in europäischen Kriegen, 1914-1945. Hg. Gerhard Höpp, Brigitte Reinwald. Berlin: Das Arabische Buch, 2000. S. 129-141.

100. Islam und Islamismus in Geschichte und Gegenwart der palästinensischen Nationalbewegung. In: Marxistische Blätter ?; Junge Welt 12 (13.06.2001), ?

101. Wer schrieb ‚Ali und Nino‘? Zur Archäologie einer Legende. In: Zenith 2 (2001), 59-61.

102. „ … den Fragen der Raiffeisenorganisation zugewandt …“. Der tunesische Gewerkschaftsführer Muhammad Ali al-Hammi und sein Aufenthalt in Berlin 1919-1924. In: Beiträge zur Geschichte der Arbeiterbewegung 43 (2001), 87-98.

103. mit Norbert Mattes (Hg.): Berlin für Orientalisten – ein Stadtführer. Berlin: Schwarz, 2001; 2., akt. Aufl. 2002.

104. Biographien zwischen den Kulturen: Asis Domet (ʿAzīz Ḍūmiṭ) und Mohammed Essad. In: Islamische Welt und Globalisierung. Aneignung, Abgrenzung, Gegenentwürfe. Hg. Henner Fürtig. Würzburg: Ergon, 2001. S. 149-157.

105. Islam in Berlin und Brandenburg. Steinerne Erinnerungen. In: Berlin für Orientalisten. Ein Stadtführer. Hg. Gerhard Höpp, Norbert Mattes. Berlin: Schwarz, 2001; 2., akt. Aufl. 2002. S. 9-25.

106. In the Shadow of the Moon. Arab Inmates in German Concentration Camps. In: Germany and the Middle East, 1871–1945. Ed. Wolfgang Schwanitz = Princeton Papers – Interdisciplinary Journal of Middle Eastern Studies, Special double issue 10-11 (2001), 217-240; Arab Inmates in German Concentration Camps until the End of World War II. In: Germany and the Middle East, 1871-1945. Ed. Wolfgang Schwanitz. Madrid: Iberoamericana, 2004. pp. ?

107. Mufti-Papiere. Briefe, Memoranden, Reden und Aufrufe Amīn al-Ḥusainīs aus dem Exil, 1940-1945. Berlin: Schwarz, 2001; Berlin: Zentrum Moderner Orient, 2004.

108. Im Schatten des Mondes. Arabische Opfer des deutschen Faschismus. Forschungsbericht. In: Junge Welt (21./22.12.2002), 10-11.

109. Mohammed Essad Bey oder: Die Welten des Lev Abramovič Nussenbaum. In: Noussimbaum, Leo und Wolfgang von Weisl: Allah ist groß. Niedergang und Aufstieg der islamischen Welt von Abdul Hamid bis Ibn Saud. München: Matthes & Seitz, 2002. S. 385-414.

110. Zwischen Universität und Straße. Ägyptische Studenten in Deutschland 1849-1945. In: Die Beziehungen zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Republik Ägypten. Hg. Konrad Schliephake, Ghazi Shanneik. Würzburg: ?, 2002. S. 31-42.

111. „Gefährdungen der Erinnerung“: Arabische Häftlinge in nationalsozialistischen Konzentrationslagern. In: AALA 30 (2002), 373-386.

112. Salud wa Salam. Araber im Spanischen Bürgerkrieg 1936-1938. In: INAMO 9/33 (2003), 53-55.

113. mit Peter Wien und René Wildangel (Hg.): Blind für die Geschichte? Arabische Begegnungen mit dem Nationalsozialismus. Berlin: Das Arabische Buch, 2004.

114. Der verdrängte Diskurs. Arabische Opfer des Nationalsozialismus. In: Blind für die Geschichte? Arabische Begegnungen mit dem Nationalsozialismus. Hg. Gerhard Höpp, Peter Wien, René Wildangel. Berlin: Das Arabische Buch, 2004. S. 215-268.

Sezgin, Fuat u. a. (Hg.): Bibliographie der deutschsprachigen Arabistik und Islamkunde von den Anfängen bis 1986 nebst Literatur über die arabischen Länder der Gegenwart. Vierzehnter Band. Autoren G - H. Frankfurt: IGAIW, 1992. S. 485-486; Neunzehnter Band. Register der Rezensenten. Frankfurt: IGAIW, 1993. S. 262.

Preißler, Holger: Zur Erinnerung an einen Freund. In: INAMO 36 (2003), 58.

Wien, Peter: Ein Pionier der Orientforschung. Der Islamwissenschaftler Gerhard Höpp ist tot. In: Tagesspiegel (16.12.2003), ?

Schwanitz, Wolfgang G.: In memoriam Gerhard Höpp. In: Orient 44 (2003), 339-347.

Schwanitz, Wolfgang G.: Ein Mann der akademischen Sorgfalt. Zum Tod des Islamwissenschaftlers Gerhard Höpp. In: Junge Welt (10.12.2003), ?

Heine, Peter: In the Memory of Gerhard Höpp (1942-2003). In: Orient Bulletin 7 (2004), 1-2.

Ende, Werner: Nachwort, zugleich ein Nachruf. In: Blind für die Geschichte? Arabische Begegnungen mit dem Nationalsozialismus. Hg. Gerhard Höpp. Berlin: Schwarz, 2004. S. 365-371.

Robbe, Martin:            Gerhard Höpp † (1942-2003). In: https://archiv.zmo.de/personen/Ehemalige/Hoepp/index.htm

1. Beiträge aus arabischen Quellen zur Kenntnis des negerischen Afrika. Kiel: Diss., ?; Bordesholm: ?, 1929.

2. Ein schafiitischer Traktat in Suaheli. In: Der Islam 23 (1936), 189-191.

3. Ahmadistische Propaganda in Ostafrika. In: Neue allgemeine Missionszeitschrift 14 (1937), 91-96.

4. Abel, Martin: Die arabische Vorlage des Suaheli-Epos Chuo cha Herkal. Berlin: ?, 1938. Rez.: E. Dammann: Africa: Journal of the International African Institute 12 (1939), 512-513.

5. Dichtungen in der Lamu-Mundart des Suaheli, gesammelt, herausgegeben und übersetzt. Hamburg: De Gruyter, 1940. Rez.: E. Meyer: ZDMG 95 (1941), 437-441.

6. Die Quellen der Suaheli-Dichtung. In: Der Islam 26 (1942), 250-268.

7. Zbinden, Ernst: Die Djinn des Islam und der altorientalische Geisterglaube. Zürich: Diss., 1951; Stuttgart: Haupt, 1953. Rez.: E. Dammann: EMZ 11 (1954), 159.

8. Die von der Ahmadiyya herausgegebene Übersetzung des Koran in das Suaheli. In: ZDMG 106 (1956), 135-141.

9. Die religiöse Stellung des Häuptlings in Ost- und Südafrikanischen Bantustämmen. In: Paideuma 6 (1956), 110-117.

10. Die Überlieferung der islamischen Suahelidichtung. In: ZDMG 108 (1958), 41-53.

11. Die Beurteilung Jesu in den Anmerkungen der Suaheli-Übersetzung des Korans. In: Basileia. Walter Freytag zum 60. Geburtstag. Hg. J. Hermelink, H. J. Margull. Stuttgart: Evangelischer Missionsverlag, 1959. S. 245-251.

12. Freeman-Grenville, G. S. P.: The East African Coast. Select Documents from the First to the Earlier Nineteenth Century. Oxford: Oxford University, 1962. Rez.: E. Dammann: WI 8 (1963), 278-279.

13. Trimingham, J. Spencer: A history of Islam in West Africa. London: Oxford University, 1962. Rez.: E. Dammann: WI 8 (1962-63), 286-287.

14. Die Religionen Afrikas. Stuttgart: Kohlhammer, 1963; Religioni africane. Trad. di Claudia Diversi Caprino. Milano: Il Saggiatore, 1968. Rez.: V. van Bulck: Gregorianum 45 (1964), 213-215; H. Christoffels: Anthropos 59 (1964), 314-315; A. Klingenheben: ZDMG 115 (1965), 434-435; W. Schiffner: ZRGG 18 (1966), 388-390.

15. Die Wiedergabe von nafs und rūḥ in der Suaheli-Übersetzung des Korans. In: MIO 11 (1965), 7-15.

16. Der Islam als Anfrage an die Christenheit. In: Zeitwende 36 (1965), 161-168.

17. Trimingham, J. Spencer: Islam in East Africa. Oxford: Oxford University, 1964. Rez.: E. Dammann: WI 10 (1965-67), 77-78.

18. Schubarth-Engelschall, Karl: Arabische Berichte muslimischer Reisender und Geographen des Mittelalters über die Völker der Sahara. Berlin: Akademie, 1967. Rez.: E. Dammann: OLZ 67 (1972), 605-606.

19. August Klingenheben (1886-1967). In: ZDMG 117 (1967), 211-214.

20. Kulturwandel im ursprünglichen Animismus durch Islam und Christentum. In: ZfK 1 (1971), 20-25.

21. Zur Uminterpretation des Koran. In: Im Lande der Bibel 2 (1973), 9-12.

22. Grundriß der Religionsgeschichte. Stuttgart: Kohlhammer, 1972; 2., verb. und erg. Aufl. 1978; 1988³. Rez.: N. P. Moritzen: ZRGG 25 (1973), 77; K. Hoheisel: Anthropos 68 (1973), 313; J. Arnold: The Journal of Theological Studies 24 (1973), 650; H.-J. Loth: ZRGG 32 (1980), 264.

23. Smith, I. R.: The Emin Pascha relief expedition 1886-1890. Oxford: ?, 1972. Rez.: E. Dammann: Afrika und Übersee 57 (1973/74), 144-145.

24. Allen, J. W. T.: The Swahili and Arabic manuscripts and tapes in the library of the University College, Dar-es-Salaam. A catalogue. Leiden: Brill, 1970. Rez.: E. Dammann: OLZ 69 (1974), 213-214.

25. Clausen, Ursel: Der algerische Sozialismus. Eine Dokumentation. Zusammengestellt und eingeleitet. Opladen: Leske, 1969. Rez.: E. Dammann: OLZ 70 (1975), 513-514.

26. Die Afrikanistik in Marburg. In: Africa Spectrum 10 (1975), 201-202.

27. Teitler, Marcel: Elites, pouvoir et légitimité au Maghreb. Paris: ?, 1973. Rez.: E. Dammann: Erasmus 28 (1976), 410-411.

28. Der Islam in Südafrika. In: ZMR 64 (1980), 279-292.

29. Eine paränetische Akrostichis im Suaheli des Scheichs Muhammad bin Abukehr bin Omar Kidjumwa Masahii. In: Afrika und Übersee 63 (1980), 131-145.

30. Eine Suahelidichtung des Sheikhs Muhammed bin Abubekr bin Omar Kidjumwa Masihii über Jesus. München: Fink, 1980. Rez.: J. Knappert: Journal of Religion in Africa 12 (1981), 157-159; G. Miehe: ZRGG 36 (1984), 286-287.

31. Schwarz, Klaus und Barbara Maurer: Hochschulschriften zu Schwarzafrika. Deutschland - Österreich - Schweiz. Freiburg: Schwarz, 1979. Rez.: E. Dammann: OLZ 77 (1982), 308.

32. Ziegler, Jean: Afrika: Die neue Kolonisation. Darmstadt: Hermann Luchterhand, 1980. Rez.: E. Dammann: ZRGG 34 (1982), 384-385.

33. Erinnerungen an Georg Jacob (1862-1937). In: Germano-Turcica. Zur Geschichte des Türkisch-Lernens in den deutschsprachigen Ländern. Hg. Klaus Kreiser. Bamberg: Universitätsbibliothek, 1987. S. 113-118.

34. Knappert, Jan: Islamic legends. Histories of the heroes, saints and prophets of Islam. 2 vol. Leiden: Brill, 1985. Rez.: E. Dammann: OLZ 83 (1988), 325-326.

35. Hock, Klaus: Gott und Magie im Swahili-Islam. Zur Transformation religiöser Inhalte am Beispiel von Gottesvorstellung und magischen Praktiken. Köln: Böhlau, 1987. Rez.: E. Dammann: Afrika und Übersee 72 (1989), 131-132.

36. Mukarovsky, Hans H. (Hg.): Leo Reinisch. Werk und Erbe. Wien: ?, 1987. Rez.: E. Dammann: OLZ 85 (1990), 227-228.

37. Meinhof, Carl. In: NDB 16 (1990), 670f.

38. 70 Jahre erlebte Afrikanistik. Ein Beitrag zur Wissenschaftsgeschichte. Berlin: Reimer, 1999. Rez.: H. Jungraithmayr: ZDMG 158 (2008), 155-156.

39. Menschen an meinem Lebensweg. Groß Oesingen: Heinrich Harms, 2002. Rez.: W. Rominger: Kirchliche Zeitgeschichte 19 (2006), 255-257.

Kalima na dini. Studien zur Afrikanistik, Missionswissenschaft, Religionswissenschaft. Ernst Dammann zum 65. Geburtstag = Wort und Religion. Hg. Hans-Jürgen Greschat, Herrmann Jungraithmayr. Stuttgart: Evangelischer Missionsverlag, 1969.

Meyer-Bahlburg, Hilke und Ekkehard Wolff: Afrikanische Sprachen in Forschung und Lehre. 75 Jahre Afrikanistik in Hamburg (1909-1984). Berlin: Reimer, 1986. S. ?

Krause, Eckart et al. (Hg.): Hochschulalltag im Dritten Reich. Die Hamburger Universität 1933-45. Berlin: Reimer, 1991. S. ?

Sezgin, Fuat u. a. (Hg.): Bibliographie der deutschsprachigen Arabistik und Islamkunde von den Anfängen bis 1986 nebst Literatur über die arabischen Länder der Gegenwart. Dreizehnter Band. Autoren C - F. Frankfurt: IGAIW, 1993. S. 93-94.

Klee, Ernst: Personenlexikon des Dritten Reiches. Wer war was vor und nach 1945. Frankfurt: Fischer, 2003. S. ?

Heyden, Ulrich van der: Ernst Dammann. In: Afrikanische Horizonte: Studien zu Sprachen, Kulturen und zur Geschichte. Hg. Catherine Griefenow-Mewis. Wiesbaden: Harrassowitz, 2007. S. 29-42.

Hering, Rainer: DAMMANN, Ernst Karl Alwin Hans. In: BBKL 29 (2008), 353-392.