Recht, Ethik und Praxis

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Die Abrogation (nasḫ) in der islamischen Rechtstheorie (Bibliographie)	Serdar Aslan	3587
Kriegs- und Völkerrecht im Islam (Dschihad, Siyar) (Eine alphabetische Bibliographie der deutschsprachigen Literatur)	Serdar Aslan	6266
Islamische Seelsorge - Eine systematische Bibliographie	Serdar Aslan	12333
Islamische Rechtstheorie (uṣūl al-fiqh) (Eine alphabetische Bibliographie der deutschsprachigen Literatur)	Serdar Aslan	9095
Quellen, Methoden und Prinzipien des islamischen Rechts (ein Überblick)	Serdar Aslan	3956

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Islamwissenschaften

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„Wie das Phänomen Islam hat auch das Phänomen raḥma zwei Ebenen, die von ein und derselben Quelle herrühren und miteinander korrespondieren: Es geht zum einen um die Barm-herzigkeit / raḥma, die von Geburt an dem Menschen als eine von Gott her bestimmte Anlage mitgegeben ist, die dann von dem Individuum entweder weiterhin gepflegt, ausgebaut und in der Gemeinschaft weiterentwickelt oder völlig vernachlässigt und ins Gegenteil verkehrt wird. Zum anderen geht es um die Barmherzigkeit / raḥma, die als Rechtleitung, als göttliche Sen-dung den Menschen mitgeteilt wird. Jene mitgegebene Anlage bereitet den Menschen darauf vor, diese von Gott gesandte zu empfangen. Diese hilft wiederum jener, sich zu entfalten. Die beiden Ebenen, die Phänomene Barmherzigkeit und Islam, bilden - sofern sich der Mensch daran hält - eine Einheit: ein von der Barmherzigkeit herrührendes Gottausgerichtetsein, das das Verhältnis Gottes zu den Menschen und das Verhalten der Menschen zu Gott als ein unzertrennbares Bündnis bestimmt.“

Abdoldjavad Falaturi

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