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45. Leiden bewältigen. Koranische Perspektiven. In: Das Leiden bewältigen. Die Suche nach dem Sinn des Leidens in der Perspektive des Glaubens. Bensberg: Thomas-Morus-Akademie, 1990. S. 25-40.

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47. Im Dialog mit den Weltreligionen, Kirche in Asien - Beispiel: Islam. Aachen: ?, 1990.

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95. Die Türkei am Scheideweg. Der Einfluß islamischer Kreise in der Gesellschaft nimmt zu. In: Katholische Nachrichten-Agentur 50 (1995), 5-8.

96. Zwischen strenger islamischer Tradition und westlicher Moderne. In: Katholische Nachrichten-Agentur 1 (1996), 2-5.

97. Pluralität der Religionen - Konkurrenz oder Konvivenz? In: Wege der Theologie: an der Schwelle zum dritten Jahrtausend. Festschrift für Hans Waldenfels. Hg. G. Riße, H. Sonnemans, B. Theß. Paderborn: ?, 1996. S. 411-419.

98. La pluralità delle religioni come sfida - Convivenza o rivalità? In: Itinerarium. Rivista multidisciplinare dell’ Istituto Teologico „San Tommaso“ (Messina) 4 (1996), 107-133.

99. Islamisten lehnen Mitgliedschaft in der EU kategorisch ab. In: Katholische Nachrichten-Agentur 2 (1996), 8-10.

100. Islam - Religion der Zukunft? In: Zeugnis und Dialog. Die katholische Kirche in der neuzeitlichen Welt und das II. Vatikanische Konzil. FS für Klaus Wittstadt zum 60. Geburtstag. Hg. Wolfgang Weiß. Würzburg: ?, 1996. S. 464-480.

101. Die „Letzten Dinge“ in der Sicht des Korans: Sterben und Weiterleben in islamischer Deutung. In: MFCG 23 (1996), 119-138.

102. Christentum und Islam. Von der Konfrontation zur Begegnung. In: Al-Istihad (Beirut) 8/30 (1996) 23-36 (arabisch).

103. Bestimmen die Islamisten die politische Richtung? Der türkische Islam im Aufwärtstrend. In: Auf dem Weg zum Dialog. Festschrift für Muhammad Salim Abdullah zum 65. Geburtstag. Würzburg: Echter, 1996. S. 103-125.

104. Der interreligiöse Dialog als Herausforderung und Aufgabe der Erwachsenenbildung. In: Dokumentation: 25 Jahre Stadtarbeitsgemeinschaft für Erwachsenenbildung Mannheim 1970-1995. Hg. Bildungswerk der Erzdiözese Freiburg. Mannheim: ?, 1996. S. 14-30.

105. Primäres Ziel ist die Errichtung des Gottesstaates. In: Katholische Nachrichten-Agentur 21 (1997), 8.

106. Bobzin, Hartmut: Der Koran im Zeitalter der Reformation. Studien zur Frühgeschichte der Arabistik und Islamkunde in Europa. Stuttgart: Steiner, 1995. Rez.: L. Hagemann: ThLZ 122 (1997), 427f.

107. Mit Adel Theodor Khoury: Dürfen Muslime auf Dauer in einem nicht-islamischen Land leben? Zu einer Dimension der Integration muslimischer Mitbürger in eine nicht-islamische Gesellschaftsordnung. Würzburg: Echter, 1997.

108. Zur Einführung: Dialog in der Sackgasse? In: Dialog in der Sackgasse? Christen und Muslime zwischen Annäherung und Abschottung. Hg. Ludwig Hagemann, R. Albert. Würzburg-Altenberge: Echter, 1998. S. 13-15.

109. Robert Caspar WV - Promotor christlich-islamischer Ökumene. In: Dialog in der Sackgasse? Christen und Muslime zwischen Annäherung und Abschottung. Hg. Ludwig Hagemann, R. Albert. Würzburg-Altenberge: Echter, 1998. S. 17-29.

110. Zur Politisierung des Islams. In: Dialog in der Sackgasse? Christen und Muslime zwischen Annäherung und Abschottung. Hg. Ludwig Hagemann, R. Albert. Würzburg-Altenberge: Echter, 1998. S. 43-61.

111. Zurück in die Vergangenheit? Der Druck islamischerseits nimmt zu. In: Dialog in der Sackgasse? Christen und Muslime zwischen Annäherung und Abschottung. Hg. Ludwig Hagemann, R. Albert. Würzburg-Altenberge: Echter, 1998. S. 63-69.

112. Mit Adel Theodor Khoury: Dürfen Muslime auf Dauer in einem nicht-islamischen Land leben? In: Dialog in der Sackgasse? Christen und Muslime zwischen Annäherung und Abschottung. Hg. Ludwig Hagemann, R. Albert. Würzburg-Altenberge: Echter, 1998. S. 93-105.

113. Die Menschenrechte im Verständnis der drei monotheistischen Religionen: Judentum - Christentum - Islam. In: JRTR 6 (1998), 88-99.

114. Im Namen Gottes, des Erbarmers, des Barmherzigen. In: Blick in die Zukunft. Festschrift für Smail Balić. Hg. Ludwig Hagemann, Adel Theodor Khoury. Würzburg-Altenberge: Echter, 1998. S. 1-9.

115. Islam: Ursprung und Selbstverständnis. In: Hirschberg. Monatsschrift des Bundes Neudeutschland 51 (1998), 238-244.

116. „Das Experiment ist gescheitert“. Zum Konflikt um die Mannheimer Moschee. In: Katholische Nachrichten-Agentur 34 (5. Juni 1998), 6-7.

117. „Die den Leib des Gottes genährt hat“. Anmerkungen zu einem neuentdeckten Grabrelief der Amme Tutanchamuns. In: JRTR 6 (1998), 7-12.

118. „Wem Gott kein Licht verschafft, für den gibt es kein Licht.“ (Koran 24, 40) In: „Geglaubt habe ich, deshalb habe ich geredet“. Festschrift für Andreas Bsteh zum 65. Geburtstag. Hg. Adel Theodor Khoury, G. Vanoni. Würzburg: Altenberge, 1998. S. 125-135.

119. „Wem Gott kein Licht verschafft, für den gibt es kein Licht.“ (Koran 24, 40). Einführung in die islamische Spiritualität. In: Monatsschrift des Bundes Neudeutschland 51 (1998), 245-253.

120. Auf Distanz zu Christen? Stellungnahmen und Analysen zeitgenössischer Muslime. In: Dialog in der Sackgasse? Christen und Muslime zwischen Annäherung und Abschottung. Hg. Ludwig Hagemann, R. Albert. Würzburg/Altenberge: Echter, 1998. S. 71-91.

121. Thoraval, Yves: Lexikon der islamischen Kultur. Herausgegeben und übersetzt von Ludwig Hagemann und Oliver Lellek. Darmstadt: Primus, 1999; Hamburg: Nikol, 2005.

122. Islamischer Religionsunterricht an deutschen Schulen? In: JRTR 7/8 (1999), 272-278.

123. Christentum contra Islam. Eine Geschichte gescheiterter Beziehungen. Darmstadt: WBG, 1999; 2015.

124. „…mein Leben und Sterben gehören Gott“ (Koran 6, 162), Strukturen islamischer Anthropologie. In: Werde Mensch. Wert und Würde des Menschen in den Weltreligionen. Hg. Herbert Hoffmann. Trier: Paulinus, 1999. S. 121-142.

125. „Seid nicht wie diejenigen, die sich gespalten haben.“ (Koran 3, 105). Anspruch und Selbstverständnis des Islam. In: Islam und Christentum. Religion im Gespräch. Hg. Klaus Kienzler. Münster: LIT, 2001. S. 1-12.

126. Nikolaus von Kues und der Koran. Zur Schrift Cribratio Alkorani – Sichtung des Korans. In: Den Koblenzer Cusanus entdecken. Beiträge aus dem Cusanus-Jahr 2001 in Koblenz. Koblenz: LMZ, 2001. S. 93-106.

127. Bebel, August: Die mohammedanisch-arabische Kulturperiode. Herausgegeben und eingeleitet von Wolfgang G. Schwanitz: Berlin: ?, 1999. Rez.: L. Hagemann: Orient: Deutsche Zeitschrift für Politik und Wirtschaft des Orients 43 (2002), 285-288.

128. „Maria, Dios te ha escogido…“ (Corán 3, 42). Sobre la comprensión de Maria, la Madre de Jesús en el Islam. In: Concilium. Revista internacional de teología 327 (2008), 75-86; „Maria, Gott hat dich auserwählt ...“ (Koran 3,42) Zum Verständnis Marias, der Mutter Jesu, im Islam. In: Concilium 44 (2008), 437-447.

129. Mit Adel Theodor Khoury, Jakob J. Petuchowski und Clemens Thoma: Lexikon der Begegnung. Judentum - Christentum - Islam. Freiburg: Herder, 2009.

130. Vernunftgemäß… Zur universalen Verbindlichkeit der Vernunft: Raimund Lull und Nikolaus von Kues im Gespräch mit dem Islam. In: Zwischen Orient und Okzident. Studien zu Mobilität von Wissen, Konzepten und Praktiken. Festschrift für Peter Heine. Hg. Anke Bentzin,‎ Henner Fürtig,‎ Thomas Krüppner,‎ Riem Spielhaus. Freiburg: Herder, 2010. S. 94-103.

Bauschke, Martin: Jesus, Stein des Anstoßes. Die Christologie des Korans und die deutschsprachige Theologie. Köln: Böhlau, 2000. S. 331-336.