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101. ʻAbbasiden. In: Islam-Lexikon. Geschichte – Ideen – Gestalten. Band 1 A-F. Freiburg: Herder, 1991; 2006. S. 15-18; Aberglaube. In: a. a. O. S. 18-21; Abgabe (gesetzliche). In: a. a. O. S. 25-32; Abu Bakr. In: a. a. O. S. 37-38; Afrika, Islam in. In: a. a. O. S. 43-49; Ahl-i haqq. In: a. a. O. S. 49-52; Ahmadiyya. In: a. a. O. S. 52-53; ʻAi’sha. In: a. a. O. S. 54-55; ʻAli. In: a. a. O. S. 55-58; Araber. In: a. a. O. S. 61-64; Arabien. In: a. a. O. S. 64-66; Arabisch. In: a. a. O. S. 66-68; Arabismus (Pan-Arabismus). In: a. a. O. S. 69-71; Arbeit. In: a. a. O. S. 71-74; Armenküche. In: a. a. O. S. 75-76; ʻAshura’. In: a. a. O. S. 77-78; Asien, Islam in. In: a. a. O. S. 78-82; Astrologie. In: a. a. O. S. 86-89; Atatürk. In: a. a. O. S. 89-92; Atheismus. In: a. a. O. S. 92-93; Aufklärung. In: a. a. O. S. 93-94; Australien und Ozeanien, Islam in. In: a. a. O. S. 94-96; Averroes. In: a. a. O. S. 96-97; Avicenna. In: a. a. O. S. 97-98; Azhar. In: a. a. O. S. 98-101; Babismus. In: a. a. O. S. 102-103; Baha’i. In: a. a. O. S. 103-106; Basmala. In: a. a. O. S. 112-114; Batiniyya. In: a. a. O. S. 115-118; Bektashiyya. In: a. a. O. S. 118-121; Beschneidung. In: a. a. O. S. 122-124; Beute. In: a. a. O. S. 124-125; Bild und Bilderverbot. In: a. a. O. S. 127-129; Bruderschaften. In: a. a. O. S. 131-134; Derwisch. In: a. a. O. S. 161; Deutschland, Islam in. In: a. a. O. S. 161-164; Dhikr. In: a. a. O. S. 164-165; Djamaʻa (Gemeinschaft). In: a. a. O. S. 181-182; Djinn. In: a. a. O. S. 182-183; Drusen. In: a. a. O. S. 183-187; Dualismus. In: a. a. O. S. 187-189; Eid. In: a. a. O. S. 197-199; Erziehung. In: a. a. O. S. 208-211; Europa, Islam in. In: a. a. O. S. 233-237; Evangelische Kirchen und Islam. In: a. a. O. S. 237-238; Ewigkeit. In: a. a. O. S. 239; Fasten. In: a. a. O. S. 242-244; Fatima. In: a. a. O. S. 245-246; Fatwa. In: a. a. O. S. 246-248; Fest/Festkalender. In: a. a. O. S. 248-250; Freitag. In: a. a. O. S. 257-259.

102. Gastfreiheit. In: Islam-Lexikon. Geschichte – Ideen – Gestalten. Band 2 G-N. Freiburg: Herder, 1991; 2006. S. 277-278; Gastfreundschaft. In: a. a. O. S. 279-280; Gelehrte (ʻUlama’). In: a. a. O. S. 289-290; Gemeinde. In: a. a. O. S. 291-293; Glaubensbekenntnis. In: a. a. O. S. 305-306; Glücksspiel. In: a. a. O. S. 306-308; Götzen. In: a. a. O. S. 309-311; Gott ist groß. In: a. a. O. S. 320-321; Gruß / Grußformen. In: a. a. O. S. 321-323; Hafiz. In: a. a. O. S. 329-330; Halbmond. In: a. a. O. S. 330-332; Handel. In: a. a. O. S. 337-339; Harem (Harim). In: a. a. O. S. 340-342; Hashimiten. In: a. a. O. S. 342-344; Heilige Stätten. In: a. a. O. S. 345-349; Hidjra. In: a. a. O. S. 360-361; Husain. In: a. a. O. S. 364-366; Ibaditen. In: a. a. O. S. 367-369; Ibn Hazm. In: a. a. O. S. 371-373; Ibn Khaldun. In: a. a. O. S. 373-376; Ibn Taimiyya. In: a. a. O. S. 376-378; Imam. In: a. a. O. S. 378-381; Initiation. In: a. a. O. S. 382-383; Internationale Organisationen in der islamischen Welt. In: a. a. O. S. 384-386; Islamische Kultur/Zivilisation. In: a. a. O. S. 405-407; Islamische Länder/Völker. In: a. a. O. S. 407-409; Ismaʻiliten. In: a. a. O. S. 410-413; Jagdtiere. In: a. a. O. S. 414-415; Kaʻba. In: a. a. O. S. 425-428; Kalender. In: a. a. O. S. 428-430; Kanzel. In: a. a. O. S. 438-441; Khalif. In: a. a. O. S. 441-446; Kleidung. In: a. a. O. S. 446-450; Kopfbedeckung. In: a. a. O. S. 451-452; Kreuzzüge. In: a. a. O. S. 471-473; Kult und Gottesdienst. In: a. a. O. S. 473-474; Mahdi. In: a. a. O. S. 487-490; Marktordnung. In: a. a. O. S. 500-502; Materialismus. In: a. a. O. S. 502-505; Medina. In: a. a. O. S. 505-509; Mekka. In: a. a. O. S. 509-514; Menschenrechte. In: a. a. O. S. 520-521; Messias/Messianismus. In: a. a. O. S. 522-523; Mewlewiyye/Maulawiyya. In: a. a. O. S. 523-524; Minarett. In: a. a. O. S. 525-526; Mission. In: a. a. O. S. 527; Modernismus. In: a. a. O. S. 528-531; Monate. In: a. a. O. S. 532; Monotheismus. In: a. a. O. S. 532-533; Moschee. In: a. a. O. S. 533-539; Muezzin. In: a. a. O. S.  542-543; Muslimbrüder. In: a. a. O. S. 566-570.

103. Opfer. In: Islam-Lexikon. Geschichte – Ideen – Gestalten. Band 3 O-Z. Freiburg: Herder, 1991; 1999; 2006. S. 604-605; Osmanen. In: a. a. O. S. 606-609; Passionsspiel. In: a. a. O. S. 612-613; Politische Richtungen. In: a. a. O. S. 614-619; Prophetenabkömmlinge. In: a. a. O. S. 625-627; Prostitution. In: a. a. O. S. 627-628; Rauschmittel. In: a. a. O. S. 630-631; Reconquista. In: a. a. O. S. 641-643; Reformismus. In: a. a. O. S. 643-646; Rosenkranz. In: a. a. O. S. 648-649; Sabi’a/Sabäer. In: a. a. O. S. 650-651; Säkularisierung. In: a. a. O. S. 651-655; Säkularismus. In: a. a. O. S. 655-657; Saudi-Arabien. In: a. a. O. S. 657-660; Schächtung/Schlachtung. In: a. a. O. S. 660-661; Schleier. In: a. a. O. S. 665-669; Sekten. In: a. a. O. S. 670-672; Shaykh al-Islam. In: a. a. O. S. 674-676; Sklaven. In: a. a. O. S. 676-678; Speisegesetze. In: a. a. O. S. 679-680; Staat/Staatslehre. In: a. a. O. S. 685-689; Stiftungen/Waqf. In: a. a. O. S. 690-692; Sultan. In: a. a. O. S. 701-702; Tier/Tiere. In: a. a. O. S. 712-714; Tieropfer. In: a. a. O. S. 715-716; ʻUmar. In: a. a. O. S. 727-729; Umayyaden. In: a. a. O. S. 729-731; Umayyaden von Cordoba. In: a. a. O. S. 731-733; Unzucht. In: a. a. O. S. 733; ʻUthman. In: a. a. O. S. 734-735; Verfassung. In: a. a. O. S. 738-740; Verwestlichung. In: a. a. O. S. 741-743; Völkerrecht. In: a. a. O. S. 743-745; Volksglaube. In: a. a. O. S. 745-747; Wahhabiten. In: a. a. O. S. 751-753; Wallfahrt. In: a. a. O. S. 753-757; Wein. In: a. a. O. S. 757-759; Wirtschaft. In: a. a. O. S. 762-764; Zandaqa. In: a. a. O. S. 768-769; Zinsen/Zinsnehmen. In: a. a. O. S. 769-770.

104. Zankapfel Kuwait, Zur Geschichte der Ansprüche des Iraq auf Kuwait. In: Al-Rafidayn 1 (1991), 55-62.

105. Städtische Haushalte und Familien im islamischen Spätmittelalter. In: Haushalt und Familie im Mittelalter und früher Neuzeit. Hg. Trude Ehlert. Sigmaringen: ?, 1991. S. 32-41.

106. Moroccan Nationalist Movement and Germany During World War I. In: Le Maroc et l’Allemagne, Actes de la première rencontre universitaire, Université Mohammed V, Serie: Colloques et seminaires No. 17, Rabat (1991), 9-13.

107. Krisenherd Nahost. Politische, soziale und religiöse Strukturen. In: HK 45 (1991), 116-120.

108. Historikerstreit, ʻAli al-Wardi und seine Kritiker. In: Al-Rafidayn 1 (1991), 45-54.

109. Gellner versus Geertz. Das Marokko der Ethnologen. In: Wuquf 4/5 (1991), 227-243.

110. Die Ethik des Islams. Annäherung an ein Thema. In: Akademie Forum Mansonicum, Jahrbuch 1990 (1991), 129-143.

111. Die bildende Kunst. Nur ein Abklatsch des Westens? In: Das Parlament 41/37 (1991), 21.

112. Al-Turath al-shaʻbi – eine ethnologische Zeitschrift im Iraq. In: Al-Rafidayn. Jahrbuch zu Geschichte und Kultur des modernen Iraq 1 (1991), 41-43.

113. Abriß des Minaretts. Ein Beitrag über den sunnitisch-schiitischen Konflikt im Irak. In: Al-Rafidayn. Jahrbuch zu Geschichte und Kultur des modernen Iraq 1 (1991), 63-68.

114. Mit Ilse Herterich-Akinpelu und Reinhold Stipek: Bibliographie zur Ethnologie des Iraq. In: Al-Rafidayn. Jahrbuch zu Geschichte und Kultur des modernen Iraq 1 (1991), 21-40.

115. und Reinhold Stipek: Zur Geschichte der Ethnologie im Iraq. In: Al-Rafidayn 1 (1991), 9-20.

116. Der Kampf gegen die Verschleierung im Iraq von Khayri al-ʻUmari. In: Al-Rafidayn 1 (1991), 69-90.

117. Auf der Suche nach neuer Identität. Islam und Gesellschaft in Algerien. In: HK 45 (1991), 482-486.

118. L’Irak: Pouvoir et Societé, Table ronde, 8.-10. September 1991 in Aix-en-Provence. In: Orient 31 (1991), 532-533.

119. Schimmel, Annemarie: Die orientalische Katze. Mystik und Poesie des Orients. Freiburg: Herder, 1991. Rez.: P. Heine: JRTR 1 (1991), 166-167.

120. Todt, Klaus-Peter: Kaiser Johannes VI. Kantakuzenos und der Islam. Politische Realität und theologische Polemik im palaiologenzeitlichen Byzanz. Würzburg/Altenberge: Echter/Oros, 1991. Rez.: P. Heine: ThRv 88 (1992), 69-70.

121. Bianca, Stefano: Hofhaus und Paradiesgarten. Architektur und Lebensformen in der islamischen Welt. München: Beck, 1991. Rez.: P. Heine: OLZ 87 (1992), 422-424.

122. Fundamentalisten und Islamisten. Zur Differenzierung der Re-Islamisierungsbewegungen. In: Aus Politik und Zeitgeschichte, Beilage zur Wochenzeitung „Das Parlament“ 33/7 (1992), 23-30.

123. Europa und der Orient. Begegnung des Islams mit der Moderne. In: Universitas 47 (1992), 650-660; Europe und the Orient. Islam’s Confrontation with European Modernism. In: Universitas 35 (1993), 114-123.

124. Die Türkei und ihre Nachbarn: der Irak. In: Zeitschrift für Türkei-Studien 5 (1992), 21-32.

125. Nagie, Nadia: Fez – New York und zurück. Fatima Mernissi. Ihre Welt und ihre Geschichte. Vorwort von Peter Heine. Würzburg: ?, 1992. (S. 7-9.)

126. Mooren, Thomas: Macht und Einsamkeit Gottes. Dialog mit dem islamischen Radikal-Monotheismus. Würzburg: Echter, 1991. Rez.: P. Heine: ThRv 88 (1992), 245-246.

127. Henninger, Joseph: Arabia sacra/varia. Aufsätze zur Kulturgeschichte Arabiens und seiner Randgebiete. Contributions à l’histoire culturelle de l’Arabie et de ses regions limitrophes. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1989. Rez.: P. Heine: OLZ 87 (1992), 55-57.

128. Yezidi am Niederrhein. Eine kurdische Minderheit im Spannungsfeld von Tradition und Moderne. In: Archiv für Sozialgeschichte 32 (1992), 271-282.

129. Rezeption der islamischen Kochkunst und Getränke in Europa. In: Medium Aevum Quotidianum 27 (1992), 150-151.

130. Nabidh. In: EI 8 (1992²), 840f.

131. Mission (islamisch). In: Lexikon des Mittelalters. Bd. 5. München: ?, 1992. S. 678-679.

132. Konferenz „Culinary Culture in the Middle East“, 23.-24. April 1992 in London. In: Orient 33 (1992), 203-204.

133. Islam und Demokratie. In: Orientierung 56 (1992), 165-168.

134. Halbmond über Afrika. In: Mission. Dialog mit dem Islam? Christen und Muslime suchen neue Wege der Verständigung. München: ?, 1992. S. 24-27.

135. Einheit mit Bruchstellen. Die internationalen islamischen Organisationen. In: HK 46 (1992), 180-183.

136. Ein hohes Maß an Flexibilität. Das islamische Recht und die moderne Welt. In: HK 46 (1992), 434-436.

137. Bildende Kunst – nur ein Abklatsch des Westens? In: Arabien – Mehr als Erdöl und Konflikte. Hg. Udo Steinbach. Opladen: ?, 1992. S. 311-315.

138. Falaturi, Abdoldjavad u. a. (Hg.): Der islamische Orient. Grundlagen zur Länderkunde eines Kulturraums. Köln: Diesterweg, 1990. Rez.: P. Heine: ZDMG 142 (1992), 220-221.

139. Antes, Peter u. a.: Der Islam. Religion, Ethik, Politik. Stuttgart: Kohlhammer, 1991. Rez.: P. Heine: ThRv 88 (1992), 244-245.

140. Islam und moderne Gesellschaft. In: Bibel und Liturgie 65 (1992), 158-163.

141. Zerrbild Islam. Orientalisten bekämpfen Vorurteile. In: DAAD Letter 1 (1992), 10-13.

142. Djihad am Nil. Radikale Muslime, Kopten und der Staat in Ägypten. In: HK 47 (1993), 184-187.

143. Die Hunde von al-Manṣūr. Ein Beitrag zur Symbolik des arabischen Humors. In: Sprache, Symbole und Symbolverwendungen in Ethnologie, Kulturanthropologie, Religion und Recht. Festschrift für Rüdiger Schott zum 65. Geburtstag. Hg. Werner Krawietz. Berlin: ?, 1993. S. 83-92.

144. Der Islam als Erklärungsmodell in wirtschaftlichen und sozialen Konfliktsituationen. In: Die Verwerfungszone der internationalen Politik zwischen Maghreb und Gold. Der Krisengürtel südlich Europas. Hg. Karl-Günther Schirrmeister. Waldbröl: ?, 1993. S. 69-72, 74-75, 80-81, 118-119.

145. und Ina Heine: O Ihr Musliminnen ... Frauen in islamischen Gesellschaften. Freiburg: Herder, 1993.

146. Hafner, Annemarie, Joachim Heidrich und Petra Heidrich: Indien: Identität, Konflikt, soziale Bewegung in einer pluralen Gesellschaft. Vorwort Peter Heine. Berlin: ?, 1993.

147. Ful Mudammas. In: Petits Propos Culinaires 43 (1993), 47.

148. Islam – das neue Gespenst in Europa? In: Universitas 48 (1993), 103-105.

149. Islam am Bosporus. Die Türkei zwischen der islamischen Welt und Europa. In: HK 47 (1993), 639-644.

150. Urlaub islamisch. In: Orientierung. Katholische Blätter für weltanschauliche Information 57 (1993), 161-163.

151. Schulen für Beduinenkinder? Ein Beitrag zur Geschichte des Erziehungswesens im modernen Iraq. In: Al-Rafidayn 2 (1993), 57-65.

152. Political Parties, Institutions and Administrative Structures. In: Iraq: Power and Society. Ed. Derek Hopwood, Habib Ishow, Thomas Koszinowski. Reading: ?, 1993. S. 37-49.

153. Menschenrechte in der islamischen Diskussion. In: Orientierung 57 (1993), 5-6; CIBEDO-Beiträge 7 (1993), 51-52.

154. Konsens als Methode der Rechtsschöpfung im Islam. Anmerkungen anläßlich einer Tagung der Akademie für islamisches Recht. In: Rechtstheorie 24 (1993), 381-384.

155. Kenia: Kultur, Religion, Bildung. In: Staatslexikon. Bd. 7. Hg. Görres-Gesellschaft. Freiburg: ?, 1993. S. 598-599; Tansania: Kultur, Religion, Bildung. In: Staatslexikon. Bd. 7. Hg. Görres-Gesellschaft. Freiburg: ?, 1993. S. 609-610.

156. Islam in Nordamerika. In: Orientierung 57 (1993), 103-105.

157. Rechtsgelehrte und Heilige. Zum Verhältnis von Hochislam und Volksislam. In: JRTR 1 (1993), 37-48.

158. Khoury, Adel Theodor: Was sagt der Koran zum Heiligen Krieg? Gütersloh: Mohn, 1991. Rez.: P. Heine: JRW 1 (1993), 166-167.

159. Kohlberg, Etan: A medieval Muslim scholar at work: Ibn Ṭāwūs and his library. Leiden: Brill, 1992. Rez.: P. Heine: OLZ 88 (1993), 298-300.

160. Scheffold, Margot: Doppelte Heimat. Zur literarischen Produktion arabischsprachiger Immigranten in Argentinien. Berlin: Schwarz, 1993. Rez.: P. Heine: AALA 21 (1993/94), 545-546.

161. Seesemann, Rüdiger: Aḥmadu Bamba und die Entstehung der Murīdīya. Analyse religiöser und historischer Hintergründe. Untersuchung seines Lebens und seiner Lehre anhand des biographischen Werkes von Muḥammad al-Muṣṭafā Ān. Berlin: Schwarz, 1993. Rez.: P. Heine: AALA 21 (1993/94), 654-655.

162. Kaptein, N. J. G.: Muhammad’s birthday festival. Early history in the central Muslim lands and development in the Muslim west until the 10th/16th century. Leiden: Brill, 1993. Rez.: P. Heine: WI 34 (1994), 137-138.

163. Zu Gast bei Muslimen. In: Kulturknigge für Nichtmuslime. Ein Ratgeber für alle Bereiche des Alltags. Freiburg: Herder, 1994. S. ?; Dumonts Handbuch Islam. Hg. Walter M. Weiss. Köln: ?, 2002. S. 141-145.

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165. Neue islamische Koranforschung. In: Orientierung 58 (1994), 73-74.

166. Kulturknigge für Nichtmuslime. Ein Ratgeber für alle Bereiche des Alltags. Freiburg: Herder, 1994; 1996²; 3., akt. und neu bearbeitete Aufl. 2009; Kulturknigge für das Zusammenleben mit Muslimen. Freiburg: Herder, 2017. Rez.: L. Geppert: Berliner LeseZeichen 4 (1996), 149-150; H. Fähndrich: SGMOIK/SSMOCI Bulletin 1 (1995), 20.

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168. Marzipan und manches mehr. Zur Rezeption der arabischen Kochkunst und Getränke in Europa. In: Kommunikation zwischen Orient und Okzident. Alltag und Sachkultur. Red. bearb. von Helmut Hundsbichler. Wien: ?, 1994. S. 379-392.

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171. Islam. In: Wörterbuch der Religionssoziologie. Hg. Siegfried Rudolf Dunde. Gütersloh: Bertelsmann, 1994. S. 130-136.

172. Die Orientalin in der europäischen Historienmalerei. In: Frau und Tanz im Zeichen des Halbmondes. Sammlung Sigrid Bensemann. Dokumentation zur Ausstellung. Peine: ?, 1994. S. 57-60.

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175. Conermann, Stephan: Die Beschreibung Indiens in der „Riḥla“ des Ibn-Baṭṭūṭa. Aspekte einer herrschaftssoziologischen Einordnung des Delhi-Sultanates unter Muḥammad Ibn-Tuġluq. Berlin: Schwarz, 1993. Rez.: P. Heine: OLZ 89 (1994), 71.

176. Algerien in der Krise. In: Orientierung 58 (1994), 161-165.

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178. Kreiser, Klaus, Werner Diem und Hans Georg Majer: Lexikon der Islamischen Welt. 3 Bde. Stuttgart: Kohlhammer, völlig überarbeitete Neuausgabe 1992. Rez.: P. Heine: WI 34 (1994), 143-144.

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Biesterfeldt, Hinrich: Ein Brückenbauer zwischen Orient und Okzident – Peter Heine zum 65. Geburtstag. In: Zwischen Orient und Okzident. Studien zu Mobilität von Wissen, Konzepten und Praktiken. Festschrift für Peter Heine. Hg. Anke Bentzin, ‎ Henner Fürtig,‎ Thomas Krüppner,‎ Riem Spielhaus. Freiburg: Herder, 2010. S. 24-27.

Bibliographie Peter Heine. In: Zwischen Orient und Okzident. Studien zu Mobilität von Wissen, Konzepten und Praktiken. Festschrift für Peter Heine. Hg. Anke Bentzin, ‎ Henner Fürtig,‎ Thomas Krüppner,‎ Riem Spielhaus. Freiburg: Herder, 2010. S. 351-365.