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3. Die Bedeutung des Todes Jesu nach der Überlieferung des Korans. In: Analecta Cracoviensia 9 (1977), 351-360; Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Mohr Siebeck, 2012. S. 230-238.

4. ‚Muhammads Bergpredigt‘. Betrachtungen zu Koran Sure 2, 178-185. In: Kairos 19 (1977), 241-256; Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. S. 210-229.

5. Palästina - das Land Israels nach dem Koran. In: Judaica 33 (1977), 105-116; Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. S. 282-292.

6. Muhammads Rezeption der biblischen Jona-Erzählung. In: Judaica 34 (1978), 148-170; Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. S. 173-195.

7. Meissner, Marek: Die Welt der sieben Meere. Auf den Spuren arabischer Kaufleute und Piraten. Aus dem Polnischen von Stefan Schreiner. Leipzig: Kiepenheuer, 1980; Stuttgart: Parkland, 1980.

8. Meissner, Marek: Sladami arabskich kupców i piratów; Das goldene Zeitalter Arabiens unter den Abbasiden. Aus dem Polnischen übertragen von Stefan Schreiner. ?, 1980; Leipzig: Kiepenheuer, 1987²; Hanau: Müller und Kiepenheuer, 1988.

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12. Die Osmanen in Europa: Erinnerungen und Berichte türkischer Geschichtsschreiber. Ausgewählt und herausgegeben. Leipzig: Kiepenheuer, 1985.

13. Der Dekalog der Bibel und der Pflichtenkodex für den Muslim. In: Judaica 43 (1987), 171-184.

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17. Hayoun, Maurice-Ruben: La philosophie et la théologie de Moise de Narbonne. Tübingen: Mohr, 1989. Rez.: S. Schreiner: Judaica 46 (1990), 58-59.

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22. Niewöhner, Friedrich und Bernard Lewis (Hg.): Religionsgespräche im Mittelalter. Wiesbaden: Harrassowitz, 1992. Rez.: S. Schreiner: Judaica 50 (1994), 52-53.

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24. Der Koran als Auslegung der Bibel. In: Lamed 1 (1997), 4a-7c.

25. Islam – (nowe) wyzwanie dla chrześcijan i Żydów? Übers. J. Kruczyńska. In: Ja Jestem Jósef Brat Wasz. Hg. W. Chrostowski. Warszawa: ?, 1998. S. 311-325.

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27. Solomon, Norman: Auf dem Wege zu einer jüdischen Theologie des jüdisch-christlich-muslimischen Gespräches. Übers. Stefan Schreiner. In: Judaica 57 (2001), 269-283.

28. „Goldenes Zeitalter“ der Juden in Spanien? Zur Geschichte und Kultur der Juden im islamischen und christlichen Spanien des Mittelalters. In: Zur Debatte 31 (2001), 11a-12b.

29. Das Zehnwort vom Sinai nach Rashīd ad-Dīn’s „Geschichte der Kinder Israel“. In: Frankfurter Judaistische Beiträge 28 (2001/2002), 21-77; Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. S. 93-157.

30. Auf der Suche nach einem „Goldenen Zeitalter“. Juden, Christen und Muslime im mittelalterlichen Spanien. In: Concilium 39 (2003), 419-432.

31. Die „Bindung Isaaks“ in islamischem Gewande. In: Judaica 59 (2003), 49-55.

32. Jerusalem / al-Quds – Die heilige Stadt der Muslime. In: Damals 35 (2003), 74-79.

33. Kalif Gottes auf Erden. Zur koranischen Deutung der Gottesebenbildlichkeit des Menschen. In: Der Mensch vor Gott: Forschungen zum Menschenbild in Bibel, antiken Judentum und Koran. Festschrift für Hermann Lichtenberger. Hg. Ulrike Mittmann-Richert, Friedrich Avemarie und Gerbern S. Oegema. Neukirchen: Neukirchener, 2003. S. 25-38; Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. S. 19-31.

34. Mose ben Maimon - Arzt, Philosoph und Oberhaupt der Juden: eine Erinnerung anlässlich seines 800. Todestages. In: Judaica. Beiträge zum Verstehen des Judentums 60 (2004), 281-300.

35. Erlösung und Heil - menschliches Verlangen und göttliches Angebot. Intertextuelle Spuren in Bibel und Koran. In: Heil in Christentum und Islam. Erlösung oder Rechtleitung. Hg. Hansjörg Schmid, Andreas Renz und Jutta Sperber. Stuttgart: Akademie der Diözese Rottenburg, 2004. S. 15-37; Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. S. 262-281.

36. Die Reise Fürst Mikolaj Krzysztof Radziwiłłs ins Heilige Land, nach Syrien und Ägypten. In: Vom Nil an die Saale. Festschrift für Arafa Mustafa zum 65. Geburtstag am 28. Februar 2005; HBO 42 (2008), 387-409; Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. S. 344-362.

37. Irrtum, Torheit oder falsche Religion: Christentum und Islam nach dem Urteil Moshe b. Maimons. In: Frankfurter judaistische Beiträge 32 (2005), 23-52.

38. und Friedmann Eißler: Die Tübinger Handschrift von Maimonides' „Führer der Verirrten“. In: Judaica. Beiträge zum Verstehen des Judentums 61 (2005), 59-68.

39. Friedfertige und gewalttätige Religionen – Selbstbilder und Fremdbilder. In: Religion, Politik und Gewalt. Die Beiträge des XII. Europäischen Kongresses für Theologie. Hg. F. Schweitzer. Gütersloh: ?, 2006. S. 109-134; Epd-Dokumentation 10 (26.02.2008), 6a-15b.

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41. Das Sabbatgebot im Koran. Ein Beitrag zum Thema „Der Koran als Auslegung der Bibel“. In: „Mein Haus wird ein Bethaus für alle Völker genannt werden“ (Jes. 56,7). Judentum seit der Zeit des Zweiten Tempels in Geschichte, Literatur und Kult. Festschrift für Thomas Willi zum 65. Geburtstag. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2007. S. 333-345; Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. S. 32-45.

42. Die „Häresie der Ismaeliten“. Der Islam als politisches und theologisches Problem von Christen und Juden und die Anfänge der christlichen und jüdischen antiislamischen Polemik. In: Identität durch Differenz? Wechselseitige Abgrenzungen in Christentum und Islam. Hg. Hansjörg Schmid u. a. Regensburg: Pustet, 2007. S. 119-138; Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. S. 323-343.

43. Die „Bindung Isaaks“. Die ʻAqeda in jüdischer und islamischer Überlieferung. In: Über den Umgang mit den Heiligen Schriften. Juden, Christen und Muslime zwischen Tuchfühlung und Kluft. Hg. Stefan Meißner und Georg Wenz. Münster: LIT, 2007. S. 140-157; Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. S. 46-74.

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45. Convivencia: zur muslimisch-jüdisch-christlichen „Symbiose“ im mittelalterlichen Spanien. In: Verkündigung und Forschung 53 (2008), 73-80.

46. Das „christliche Europa“ – eine Fiktion. In: Vom christlichen Abendland zum abrahamischen Europa. Hg. Jürgen Micksch. Frankfurt: Lembeck, 2008. S. 126-144.

47. Der Prophet Ayyūb und das Theodizee-Problem im Islam. Eine Erwiderung auf Tahsin Görgün. In: Prüfung oder Preis der Freiheit? Leid und Leidbewältigung in Christentum und Islam. Hg. Andreas Renz, Hansjörg Schmid, Jutta Sperber, Abdullah Takım. Regensburg: Pustet, 2008. S. 49-63; Der Prophet Ayyūb und das Theodizeeproblem im Islam. In: Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. S. 196-209.

48. Das Erbe der Sefardim. Erinnerung an ein „goldenes Zeitalter“ der Juden. In: Die Juden. Eine unbekannte Nation. Hg. J. Patillo-Hess, M. R. Smole. Wien: ?, 2008. S. 77-91.

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50. Islamische Theologie im europäischen Kontext. Die islamisch-theologische Fakultät in Sarajevo und ihr Curriculum. In: Theologie in Plural. Eine akademische Herausforderung. Hg. W. Weiße. Berlin: ?, 2009. S. 41-48, 155-168.

51. Trialog der Kulturen. Anmerkungen zu einer wegweisenden Idee. In: Trialogisch lernen. Bausteine für interkulturelle und interreligiöse Projektarbeit. Hg. C. P. Sajak. Seelze: Velber, 2010. S. 18-24.

52. Der Koran als Auslegung der Bibel - die Bibel als Verstehenshilfe des Korans. In: „Nahe ist dir das Wort ...“ Schriftauslegung in Christentum und Islam. Hg. Hansjörg Schmid, Andreas Renz, Bülent Uçar. Regensburg: Pustet, 2010. S. 167-183; Die jüdische Bibel in islamischer Auslegung. Hg. Friedmann Eißler, Matthias Morgenstern. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. S. 1-18.

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54. Jüdisches und christliches Erbe im Koran. Die Offenbarungen vorislamischer Propheten. In: Politik und Kultur (Islam - Kultur - Politik) (Jan. - Feb. 2011), 8.

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56. Auf der Suche nach der wahren Religion. Übertritte von Juden zum Islam im Mittelalter. In: Treten Sie ein! Treten Sie aus! Warum Menschen ihre Religion wechseln. Hg. Regina Laudage-Kleeberg, Hannes Sulzenbacher. Frankfurt: Jüdisches Museum, 2012. S. 112-118.

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59. „Der Vater aller Propheten“. Mose als Prophet und die Prophetie des Mose in jüdischer, christlicher und islamischer Tradition. In: Prophetie in Islam und Christentum. Hg. Klaus von Stosch, Tuba Işık. Paderborn: Schöningh, 2013. S. 13-34.

60. Der Koran als Auslegung der Bibel - die Bibel als Verstehenshilfe des Korans. Zur Wechselbeziehung zwischen Bibel und Koran. In: Bibel und Kirche 69 (2014), 140-145.

61. Christliche Theologie als Antwort auf die islamische Herausforderung. Eine historische Perspektive. In: Zwischen Glaube und Wissenschaft. Theologie in Christentum und Islam. Hg. Mohammad Gharaibeh, Esnaf Begić, Hansjörg Schmid, Christian Ströbele. Regensburg: Pustet, 2015. S. 23-40.

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63. The Interrelatedness of the Holy Scriptures: the Qur’an as an Interpretation of the Bible. In: Transformative readings of sacred scriptures. Christians and Muslims in dialogue. Ed. Anne Hege Grung, Dina El Omari, Simone Sinn. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2017. S. 39-56.

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Bauschke, Martin: Jesus, Stein des Anstoßes. Die Christologie des Korans und die deutschsprachige Theologie. Köln: Böhlau, 2000. S. 284-286.

Abdallah, Mahmoud und B. J. Hilberat: Flüchtlinge als Herausforderung für die Kirche: Gemeinsames entdecken – Fremdbleibendes wertschätzen. In: Una Sancta - Zeitschrift für ökumenische Begegnung 71 (2016), 83-93.

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Abdallah, Mahmoud, Birgit Weyel und Katja Winkler: Lernen durch Engagement – Praktikum der Theologien. In: Turn Knowledge Into Action – Service Learning an der Universität Tübingen. Ed. Franziska Müller. Tübingen: Eberhard Karls Universität Tübingen, 2019. S. 44-46.

Abdallah, Mahmoud: [Das Verständnis von Pluralität am al-Azhar zwischen den Großscheichen al-Maraġī und aṭ-Ṭaiyb.] In: Siǧālāt šarqiyya ġarbiyya. Hg. Aḥmad Abd as-Salām, Muḥammad Ḥilmi. Kairo: Dār Siǧāl, 2016. S. 118-136.

Abdallah, Mahmoud: „Bei den Menschen sein“: Islamische Seelsorge und soziale Arbeit - Neudenken des Menschenbildes im Islam. In: Was ist der Mensch? = Jahrbuch für Islamische Theologie und Religionspädagogik (JIThR) 5 (2016/2018), 147-176.

Abdallah, Mahmoud: „Gemeinschaft“ im Koran zwischen dogmatischer Homogenität und kultureller Vielfalt. In: ThQ 197 (2017), 155-181.

Abdallah, Mahmoud: „Ihr habt ja im Gesandten Allahs ein schönes Vorbild.“ Verteidigung oder Zerstörung? Der Anti-Muhammad-Film und die Reaktion der Muslime. In: Muhammad. Ein Prophet - viele Facetten. Hg. Yaşar Sarıkaya, Mark Chalil Bodenstein, Erdal Toprakyaran. Münster: LIT, 2014. S. 283-300.

Abdallah, Mahmoud: „Keiner glaubt für sich allein“, Kirche und Umma: Gemeinsamkeiten und Unterschiede. In: Handbuch christlich-islamischer Dialog. Grundlagen - Themen - Praxis - Akteure. Hg. Volker Meißner, Martin Affolderbach, Hamideh Mohagheghi, Andreas Renz. Freiburg: Herder, 2014; 2016². S. 218-227.

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Abdallah, Mahmoud: Bestrafung und Vergebung - Die Barmherzigkeit Gottes in einem spannungsreichen Verhältnis. In: Grundlagen muslimischer Seelsorge. Die muslimische Seele begreifen und versorgen. Hg. Tarek Badawia, Gülbahar Erdem, Mahmoud Abdallah. Wiesbaden: Springer VS, 2020. S. 279-292.

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Abdallah, Mahmoud: Das Koranmanuskript Nr. Ma VI 165 der Universität Tübingen - Eine vergleichende Studie und Edition ausgewählter Verse der Suren 21 und 22 mit der Kairiner Koranausgabe. In: Sammelband der Tagung arabisch-islamisch-Klassische Texte (at-tūrāṯ al-ʿarabī al-islāmī) zwischen Vergangenheit und Gegenwart. Hg. Osama Salim. Ismailia: Universität Suez-Kanal, 2017. S. 308-335.

Abdallah, Mahmoud: Der arabische Frühling: Transformation und Glaubensfreiheit in Ägypten zwischen Universalität und partikularer Kontextualität. In: DAVO-Nachrichten 36/37 (2014), 12-13.

Abdallah, Mahmoud: Der Koran und die Werbung: Säkularisierung vs. Sakralisierung der Werbung. In: DAVO-Nachrichten 32 (2010), 14.

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Abdallah, Mahmoud: Euro-Islam – der (Un)sinn eines Begriffes. In: Europa - Krisen, Vergewisserungen, Visionen. Interdisziplinäre Annäherungen. Hg. Martin Kirschner, Richard Nate. Bielefeld: Transcript, 2019. S. 137-160.

Abdallah, Mahmoud: Geschichte der Akademisierung der Islamischen Theologie. In: Freiheit von Forschung und Lehre? Die Theologie als bekenntnisgebundene akademische Disziplin und ihr wissenschaftsorganisatorisches Verhältnis zu den christlichen und muslimischen Religionsgemeinschaften. Hg. Rauf Ceylan, Claus Sajak. Berlin: Springer VS, 2017. S. 69-90.

Abdallah, Mahmoud: Gewissens- und Glaubensfreiheit im Islam: altes Thema – neue Debatte. In: CIBEDO-Beiträge 1 (2015), 24-34.

Abdallah, Mahmoud: Ist die arabische Sprache vom Verfall bedroht? In: DAVO-Nachrichten 32 (2010), 14.

Abdallah, Mahmoud: Pluralität als Zeichen Gottes. In: Koran erklärt 2. Wichtige Verse kurz und verständlich erläutert. Herausgegeben von Andreas-Peter Weber unter Mitwirkung von Thorsten Gerald Schneiders. Frankfurt: Suhrkamp, 2019. S. 109-111. [30:22.]; Bestrafung oder Vergebung? In: A. a. O. S. 119-121. [16:126.]

Abdallah, Mahmoud: Religion, Gesellschaft und Moralwerte - Umma zwischen Heterogenität der Gegenwart und dem Traum von Einheit. In: Ökumenische Rundschau 65 (2016), 213-226.

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Abdallah, Mahmoud: Soziale Kontrolle durch religiöse Gemeinschaften – Eine islamische Perspektive. In: Welche Macht hat Religion? Anfragen an Christentum und Islam. Hg. Christian Ströbele, Tobias Specker, Amir Dziri, Muna Tatari. Regensburg: Friedrich Pustet, 2019. S. 177-201.

Abdallah, Mahmoud: Theologie des Zusammenlebens: Von der Glaubensorientierung zum interaktiven Miteinander? Eine islamische Perspektive. In: Theologie des Zusammenlebens. Christen und Muslime beginnen einen Weg. Hg. Bernd Jochen Hilberath, Mahmoud Abdallah. Ostfildern: Matthias-Grünewald, 2017; 2018². S. 215-240.

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