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„Der Islam bedarf keiner ,,Aufklärung“ im Sinne einer Gestalt abendländischen Wissens. Auch bei einer weiten Deutung dessen, was die ,,Aufklärung“ in der abendländischen Traditi-on sei, kann diese Aufklärung nicht in andere geistes­geschichtliche Traditionen überführt werden ohne die Voraussetzung der abendländischen Neuzeit. … Wenn der Islam selbst als Religion der Aufklärung gegenüber Judentum und Christentum her-vortritt, indem er deren Selbstwidersprüche für das Verstandeswissen zu entlarven sucht und dabei dennoch die Grenze dieses Verstandeswissens gegenüber dem Prinzip der eigenen Reli-gion erkennt, so kommt er dem Grundgedanken einer „aufgeklärten Religion“ durchaus nahe.“ In: Christlichkeit der Neuzeit - Neuzeitlichkeit des Christentums. Zum Verhältnis von freiheitlichem Denken und christlichem Glauben. Hg. Karlheinz Ruhstorfer, Wilhelm Metz. Paderborn: Schöningh, 2008. S. 190-191.
Bernhard Uhde
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