Autoren (951-1050)

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Abulwalīd Marwān Ibn Ǧanāḥ مروان بن جناح - Jonah ibn Janah (990-1050) (Bibliography)	Serdar Aslan	2534
Gerbert of Aurillac - Pope Sylvester II (950-1003) (Bibliography)	Serdar Aslan	2606
Abū ʿAlī Miskawaih (932-1030) (Bibliographie)	Serdar Aslan	3168
Abū l-Faraǧ ibn aṭ-Ṭayyib (980-1043) أبو الفرج بن الطيب (Bibliography)	Serdar Aslan	2344
Ibn an-Nadīm (-998) (Bibliography)	Serdar Aslan	2605
Abū ʿAlī ibn Sīnā - Avicenna (980-1037) (Bibliographie)	Serdar Aslan	7438
Abū Sulaimān as-Siǧistānī al-Manṭiqī (931-1000) (Bibliographie)	Serdar Aslan	2836
Iḫwān aṣ-Ṣafāʾ - die Lauteren Brüder (10. Jh.) (Bibliographie)	Serdar Aslan	3422
Yaḥyā ibn ʿAdī (893-974) يحيى بن عدي (Bibliography)	Serdar Aslan	2708

Islamwissenschaften

Tägliche Zitate

„Wie das Phänomen Islam hat auch das Phänomen raḥma zwei Ebenen, die von ein und derselben Quelle herrühren und miteinander korrespondieren: Es geht zum einen um die Barm-herzigkeit / raḥma, die von Geburt an dem Menschen als eine von Gott her bestimmte Anlage mitgegeben ist, die dann von dem Individuum entweder weiterhin gepflegt, ausgebaut und in der Gemeinschaft weiterentwickelt oder völlig vernachlässigt und ins Gegenteil verkehrt wird. Zum anderen geht es um die Barmherzigkeit / raḥma, die als Rechtleitung, als göttliche Sen-dung den Menschen mitgeteilt wird. Jene mitgegebene Anlage bereitet den Menschen darauf vor, diese von Gott gesandte zu empfangen. Diese hilft wiederum jener, sich zu entfalten. Die beiden Ebenen, die Phänomene Barmherzigkeit und Islam, bilden - sofern sich der Mensch daran hält - eine Einheit: ein von der Barmherzigkeit herrührendes Gottausgerichtetsein, das das Verhältnis Gottes zu den Menschen und das Verhalten der Menschen zu Gott als ein unzertrennbares Bündnis bestimmt.“

Abdoldjavad Falaturi

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