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Gerbert of Aurillac - Pope Sylvester II (950-1003) (Bibliography) Serdar Aslan 2606
Abū ʿAlī Miskawaih (932-1030) (Bibliographie) Serdar Aslan 3168
Abū l-Faraǧ ibn aṭ-Ṭayyib (980-1043) أبو الفرج بن الطيب (Bibliography) Serdar Aslan 2344
Ibn an-Nadīm (-998) (Bibliography) Serdar Aslan 2605
Abū ʿAlī ibn Sīnā - Avicenna (980-1037) (Bibliographie) Serdar Aslan 7438
Abū Sulaimān as-Siǧistānī al-Manṭiqī (931-1000) (Bibliographie) Serdar Aslan 2836
Iḫwān aṣ-Ṣafāʾ - die Lauteren Brüder (10. Jh.) (Bibliographie) Serdar Aslan 3422
Yaḥyā ibn ʿAdī (893-974) يحيى بن عدي (Bibliography) Serdar Aslan 2708

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„Wie das Phänomen Islam hat auch das Phänomen raḥma zwei Ebenen, die von ein und derselben Quelle herrühren und miteinander korrespondieren: Es geht zum einen um die Barm-herzigkeit / raḥma, die von Geburt an dem Menschen als eine von Gott her bestimmte Anlage mitgegeben ist, die dann von dem Individuum entweder weiterhin gepflegt, ausgebaut und in der Gemeinschaft weiterentwickelt oder völlig vernachlässigt und ins Gegenteil verkehrt wird. Zum anderen geht es um die Barmherzigkeit / raḥma, die als Rechtleitung, als göttliche Sen-dung den Menschen mitgeteilt wird. Jene mitgegebene Anlage bereitet den Menschen darauf vor, diese von Gott gesandte zu empfangen. Diese hilft wiederum jener, sich zu entfalten. Die beiden Ebenen, die Phänomene Barmherzigkeit und Islam, bilden - sofern sich der Mensch daran hält - eine Einheit: ein von der Barmherzigkeit herrührendes Gottausgerichtetsein, das das Verhältnis Gottes zu den Menschen und das Verhalten der Menschen zu Gott als ein unzertrennbares Bündnis bestimmt.“
Abdoldjavad Falaturi
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