Ignaz Goldziher (1850-1921) (Bibliography)

1. Mutanabbi und ein Jude. In: Hebräische Bibliographie (1870), 59-60; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 1.

2. Zur Geschichte der Etymologie des Namens نوح. In: ZDMG 24 (1870), 207-211; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 2-6.

3. Zur Charakteristik Ǧelāl ud-dīn us-Sujūṭī’s und seiner literarischen Tätigkeit. In: SB KAW 69 (1871), 7-28; Wien: ?, 1872; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 52-73.

4. Arabische Äußerungen über Gebete der Juden. In: MGWJ 20 (1871), 306-312; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 178-183.

5. Der ägyptische Arzt Muwaffik b. Saraah. In: MGWJ 20 (1871), 29-32; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 74-77; Texts and Studies on Islamic Medicine. Collected and Reprinted. IV. Ed. Fuat Sezgin. Frankfurt: IGAIW, 1997. S. 231-234.

6. Arabische Äußerungen über Gebräuche der Juden beim Gebet und Studium. In: MGWJ 20 (1871), 178-183; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 78-83.

7. Beiträge zur Geschichte der Sprachgelehrsamkeit bei den Arabern. Mit Mitteilungen aus der Refāʻijja. 2: Zur Ǧauharī-Literatur. 3. Abu’l-Ḥusein ibn Fāris. In: SB KAW 67 (1871), 207-251; 72 (1873), 587-631; 73 (1875), 511-552; Separat: Wien: Gerold Sohn, 1871-73; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 7-51, 91-135, 187-228.

8. Linguistisches aus der Literatur der muhammedanischen Mystik. In: ZDMG 26 (1872), 764-785; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 165-186.

9. Proben muhammedanischer Polemik gegen den Talmud. In: Jeschurun 8 (1872), 76-104; 9 (1873), 18-47; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 136-164, 229-258.

10. Aus zwei Briefen Dr. Goldziher’s an Professor Fleischer. In: ZDMG 27 (1873), 155-156; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 259-260.

11. Das Gutachten des Maimonides über Gesang und Musik. In: MGWJ 22 (1873), 174-180.

12. Unter der Bulaker Presse befindliche arabische Werke. Aus einem Briefe des Ḥasanein Efendi, Bibliotheksbeamten der vizekönigl. öffentl. Bibliothek in Kairo (Darb al-ǧamāmīz). In: ZDMG 28 (1874), 679-680.

13. Journalistik im Orient. In: Pester Lloyd (1874), 173-175.

14. Das Mahmal. In: Pester Lloyd (23. August 1874), ?

15. Der Buchhändler in Damaskus. In: Pester Lloyd 111/112 (1874), ?

16. Aus einem Briefe des Dr. I. Goldziher von Cairo, 7. Februar. In: Berliner’s Magazin für jüdische Geschichte und Literatur 1 (1874), 28; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 347.

17. Aus einem Briefe des Herrn Dr. Goldziher an den Herausgeber. In: ZDMG 28 (1874), 493; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 351.

18. Beiträge zur Literaturgeschichte der Schiʿa und der sunnitischen Polemik. In: SB KAW 78 (1874), 439-524; Wien: Gerold’s Sohn, 1874; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 261-346; Nachtrag: Aus einem Briefe des Herrn Dr. Goldziher an Prof. Loth. In: ZDMG 29 (1876), 320-321; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 364. Rez.: D. Kaufmann: MLA 87/88 (1875), 569-570; I. Goldziher: MLA 87/88 (1875), 600; O. Loth: ZDMG 29 (1875), 673-681.

19. ʻAlī b Mejmūn al-Maġribī und sein Sittenspiegel des östlichen Islam. Ein Beitrag zur Kulturgeschichte. In: ZDMG 28 (1874), 293-330; Gesammelte Schriften. Bd. 6. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1973. S. 1-38.

20. Töchtererziehung im Orient. In: Pester Lloyd (1874), 372.

21. Trīgh micvoth in der muhammedanischen Tradition. In: Berliner’s Magazin für jüdische Geschichte und Literatur 1 (1874), 30-40; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 348-350.

22. Polemik der Drusen gegen den Pentateuch. In: JZWL 11 (1875), 68-79; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 352-363.

23. Abu’l-ʻAlā’ al-Maʻarrī als Freidenker. In: ZDMG 29 (1875), 637-641; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 365-369.

24. Aus einem Briefe des Herrn Dr. Goldziher an Prof. Fleischer. In: ZDMG 31 (1877), 545-549; Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 424-428.

25. Matthäus 7:5 in der muhammedanischen Literatur. In: ZDMG 31 (1877), 765-767; Gesammelte Schriften. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 429-431.

26. Die Quellen mohammedanischen Lebens und mohammedanischer Wissenschaft in Kairo. 2. Notizen über die Universitäts-Moschee al-Azhar. In: Ägypten in Bild und Wort. Bd. 1. Hg. Georg Ebers. Leipzig: ?, 1878. S. 71-89, 347ff; Gesammelte Schriften. Bd. 6. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1973. S. 44-61.

27. Hochheim, Adolf: Al-Kâfî fî l-Hisâb (Genügendes über Arithmetik) des Abu Bekr Muhammed Ben Alhusein Alkarhî, nach der in der herzoglich-gothaischen Schloßbibliothek befindlichen Handschrift bearbeitet. 3 Bde. Halle: Nebert, 1878-1880. Rez.: I. Goldziher: LZ (1878), 878-879.

28. Über muhammedanische Polemik gegen Ahl al-Kitāb. In: ZDMG 32 (1878), 341-387; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 1-47; Ehl-i Kitaba Karşı İslâm Polemiği I. Çev. Cihad Tunç. In: İslâm İlimleri Enstitüsü Dergisi [Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi] 4 (1980), 151-169; Ehl-i Kitaba Karşı İslam Polemiği II. Çev. Cihad Tunç. In: İslâm İlimleri Enstitüsü Dergisi 5 (1982), 249-277. Rez.: A. Müller: ZDMG 32 (1878), 388-392; M. Steinschneider: ZDMG 32 (1878), 392-395.

29. Muhammedanische Traditionen über den Grabesort des Josua. In: ZDPV 2 (1879), 13-17; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 71-75; Gesammelte Schriften. Bd. 6. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1973. S. 39-43; Studies on ʻAbdalġanī an-Nābulusī (d. 1731) and his Travels. Collected and Reprinted. Ed. Fuat Sezgin. Frankfurt: IGAIW, 1993. S. 213-217.

30. Le culte des saints chez les musulmans. In: RHR 2 (1880), 257-351. Rez.: Th. Nöldeke: LZ (1881), 817-819; A. Socin: ThLZ 6 (1881), 325-326.

31. Über jüdische Sitten und Gebräuche aus muhammedanischen Schriften. In: MGWJ 29 (1880), 302-315, 355-365; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 77-101.

32. Spitta-Bey, Wilhelm: Grammatik des arabischen Vulgärdialekts von Aegypten. Leipzig: Hinrichs, 1880. Rez.: I. Goldziher: ZDMG 35 (1881), 514-529.

33. Landauer, Samuel: Kitāb al-Amānāt wa’l-iʻtiqādāt von Saʻadja b. Jūsuf al-Fajjūmī. Leiden: Brill, 1881. Rez.: I. Goldziher: ZDMG 35 (1881), 773-783.

34. Zur Literaturgeschichte des chaṭa’ al-ʻāmma. In: ZDMG 35 (1881), 147-152; Gesammelte Schriften. Hg. Joseph de Somogyi. Bd. 2. Hildesheim: Olms, 1968. S. 102-107.

35. Az Iszlám Tanulmányok a muhammedán vallás története köréböl. Budapest: ?, 1881. Rez.: W. Bacher: ZDMG 36 (1882), 720-724.

36. Über den Ursprung einiger metaphorischer Ausdrücke der arabischen Sprache. 1. Das Knüpfen des Stricks. 2. Das Feuer des Krieges. 3. Das Zerreisen der Kleider. In: Zeitschrift für Völkerpsychologie 13 (1882), 250-261; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 108-119.

37. Islam in Africa. In: Pester Lloyd (19. April 1882), 12, 14.

38. Beiträge zur Erklärung des Kitâb al-Fihrist. 1. Über schiʻitische und sunnitische Sektenbenennungen. In: ZDMG 36 (1882), 278-284; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 120-126; Ibn an-Nadīm. Kitāb al-Fihrist. Texts and Studies. Collected and Reprinted. Ed. Fuat Sezgin. Frankfurt: IGAIW, 2005. S. 62-68.

39. Beiträge zur Erklärung des Kitâb al-Fihrist. 2. Über die Benennungen des Vulgärarabischen. In: ZDMG 36 (1882), 282-284; Gesammelte Schriften. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 124-126.

40. Aus einem Briefe von Dr. Goldziher an Prof. Fleischer. In: ZDMG 36 (1882), 647-648; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. 127-128.

41. Die Entstehung des mohammedanischen Rechtes. In: Ungarische Revue (1884), 146-147.

42. Zur Literatur des Ichtilāf al-maḏāhib. In: ZDMG 38 (1884), 669-682; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 137-150. [Zu Ṣadraddīn Muḥammad b. ʻAbdarraḥmān ad-Dimašqi: Kitāb Raḥmat al-umma fī ḫtilāf al-aʼimma und ʻAbdalwahhāb aš-Šaʻrānī: Mīzān al-Ḫiḍrīya. Būlāq: ?, 1300 H.]

43. Die Ẓāhiriten. Ihr Lehrsystem und ihre Geschichte. Ein Beitrag zur Geschichte der muhammedanischen Theologie. Leipzig: Schulze, 1884; Mit einem Vorwort von Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967; The Ẓāhirīs. Their doctrine and their history. A contribution to the history of Islamic theology. Trans. Wolfgang Behn. Leiden: Brill, 1971; Zâhirîler. „Sistem ve Tarihleri“. Çev. Cihad Tunç. Ankara: Ankara Üniversitesi, 1982. Rez.: C. S. Hurgonje: LOP 1 (1883), 417-429; DLZ 5 (1884), 573-574; M. Th. Houtsma: ÖMO (1884), 63-64; Anon.: LZ (1885), 898-899; J. Fück: OLZ 71 (1976), 583-584; H. Alper: İslâm Araştırmaları Dergisi 19 (2008), 123-126.

44. Die Zahlen im mohammedanischen Volksglauben. In: Das Ausland 57 (1884), 328-330; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 129-131.

45. Codera, Franciscus: Abenpascualis Assila (Dictionarium biographicum). 1-2. Madrid: ?, 1882. Rez.: I. Goldziher: ÖMO 11 (1885), 137-138.

46. Socin, Albert: Arabische Grammatik. Paradigmen, Literatur, Chrestomathie und Glossar. Berlin: Reuther, 1885. Rez.: I. Goldziher: ÖMO 11 (1885), 521-527.

47. Smith, William Robertson: Kinship and marriage in early Arabia. Cambridge: ?, 1885. Rez.: I. Goldziher: LOP 3 (1885-1887), 19*-28*.

48. Hirschfeld, Hartwig: Beiträge zur Erklärung des Ḳorân. Leipzig: Schulze, 1886². Rez.: I. Goldziher: LOP 3 (1885-87), 90*-94*.

49. Noetling, Fritz: Beitrag zur Entstehungsgeschichte mißverstandener Ornamente. In: ZDPV 8 (1885), 335-337; I. Goldziher: Correspondenzen. In: ZDPV 9 (1886), 79-80.

50. Die Fortschritte der Kenntnisse Palästina in den letzten drei Jahrzehnten. In: Ungarische Revue 6 (1886), 240-241.

51. Derenbourg, Hartwig: Ousāma ibn Mounḳidh, un émir syrien au premier siècle des croisades (1095-1188). Paris: ?, 1886. Rez.: I. Goldziher: ÖMO (1886), 77-80.

52. Über die Vorgeschichte der Hiǧā’-Poesie. In: Abhandlungen zur arabischen Philologie. Bd. 1. Leiden: Brill, 1886. S. 1-121.

53. Über Gebärden- und Zeichensprache bei den Arabern. In: ZVS 16 (1886), 369-386; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 155-172.

54. Hirschfeld, Hartwig: Das Buch Al-Chazarī des Abū-l-Ḥasan Jehuda Hallewi. Im arabischen Urtext sowie in der hebräischen Übersetzung des Jehuda ibn Tibbon. 2 Bde. Leipzig: Schulze, 1886-1887; Das Buch Al-Chazarī, aus dem Arabischen des Abū-l-Ḥasan Jehuda Hallewi übersetzt. Breslau: Köbner, 1885. Rez.: I. Goldziher: ZDMG 41 (1887), 691-707.

55. Snouck Hurgronje, Christiaan: Mekkanische Sprichwörter und Redensarten gesammelt und erläutert. Herausgegeben als Festgabe zum 7. Internationalen Orientalisten-Kongress in Wien vom koninkl. Inst. Voor de taal-, land- en volkenunde v. Nederlandsch-Indie. Haag: Nijhoff, 1886. Rez.: I. Goldziher: ÖMO 12 (1887), 208-210.

56. Derenbourg, Hartwig: La science des religions et l’islamisme, deux conferences faites le 19 et le 26 mars 1886 à l’Ecole des hautes études (section des sciences religieuses). Paris: ?, 1886. Rez.: I. Goldziher: WZKM 1 (1887), 158-161.

57. Das Prinzip des istiṣḥāb in der muhammedanischen Gesetzwissenschaft. In: WZKM 1 (1887), 228-236; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 182-190.

58. Materialien zur Kenntnis der Almohadenbewegung in Nordafrica. In: ZDMG 41 (1887), 30-140; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 191-301.

59. Arabische Beiträge zur Volksetymologie. In: ZVS 18 (1888), 69-82; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 326-339. Rez.: W. Hein: MAGW 18 (1888), 70.

60. Altarabische Wiegen- und Schlummerlieder. In: WZKM 2 (1888), 164-167; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 332?-321?

61. ‚Turâb’ und ‚Ḥaǵar’ in zurechtweisenden Redensarten. In: ZDMG 42 (1888), 587-590; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 340-343.

62. Landberg, Carlo de: Primeurs arabes. Fasc. 2: Dīwān de Zoheyr avec le commentaire d’Al-Aʻlam. Leiden: Brill, 1889. Rez.: I. Goldziher: WZKM 3 (1889), 357-364.

63. Vom Stocholmer Orientalisten-Kongreß. In: Pester Lloyd (1889), 204, 249, 250, 254, 255.

64. Das arabische Original von Maimūnī’s Sêfer Hammisewôt. In: WZKM 3 (1889), 77-85; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 344-352.

65. Muhammedanisches Recht in Theorie und Wirklichkeit. In: ZVR 8 (1889), 406-423; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 353-370.

66. Snouck Hurgronjes Mekkawerk. In: ÖMO 15 (1889), 17-23.

67. Muhammedanische Studien. 2 Bde. Halle: Niemeyer, 1889/90. Hildesheim: Olms, 1961; Études sur la tradition islamique extraites du tome II des „Muhammedanische Studien“. Trad. L. Bercher. Paris: Adrien-Maisonneuve, 1952; 1984; Muslim Studies. 2 Vol. Trans. C. R. Barber and S. M. Stern. London: Allen & Unwin, 1967-71; Ḥadīth and Sunna. In: The Ḥadīth. Critical Concepts in Islamic Studies. Vol. I. Codification, Authenticity. Ed. Mustafa Shah. London: Routledge, 2010. S. 57-76; İslam Kültürü Araştırmaları. 2 Cilt. Çeviren Cihad Tunç, Mehmed Said Hatiboğlu. Ankara: OTTO, 2019. Rez.: M. Plessner: OLZ 72 (1977), 283-284; O. Spies: WI 12 (1969-70), 245; 15 (1974), 253-254; B. Spuler: Der Islam 31 (1954), 241; 49 (1972), 127; H. Feigl: ÖMO 5 (1889), 65-68; 6 (1889), 87-91; W. Hein: MAGW 17 (188?), 282; Th. Nöldeke: WZKM 3 (1889), 95-103; 5 (1891), 43-49; T-n.: LZ (1889), 756-759; (1891), 828-830; Veckenstedt: ZVV 2 (1890), 363-364; J. Wellhausen: ThLZ 17 (1891), 201-204; J. Fück: OLZ 48 (1953), 528-529; H. Horst: ZDMG 104 (1954), 220; I. Hřbek: ArOr 23 (1955), 270.

68. Mubārak, ʻAlī Bāšā: al-Ḫiṭaṭ at-Taufīqīya al-ǧadīda li-Miṣr al-Qāhira wa-mudunihā al-qadīma wa-š-šahīra. Būlāq: ?, 1306 H. Rez.: I. Goldziher: WZKM 4 (1890), 347-352; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 380-385.

69. Die symbolische Rose in den nordafrikanischen religiösen Orden. In: ÖMO 16 (1890), 8-10; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 371-373.

70. Recht. In: Muhammedanische Studien. Bd. 2. Halle: Niemeyer, 1890. S. 66-87.

71. Nachahmungen des Koran. In: Muhammedanische Studien. Bd. 2. Halle: Max Niemeyer, 1890. S. 401-404; Kur’an’ın Taklidleri. In: İslam Kültürü Araştırmaları 2. Çeviren Cihad Tunç, Mehmed Said Hatiboğlu. Ankara: Otto, 2019. S. 531-534.

72. Die Bekenntnisformel der Almohaden. In: ZDMG 44 (1890), 167-171; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 386-389.

73. Das Schiff der Wüste. In: ZDMG 44 (1890), 165-167; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 390-392.

74. Die Heiligenverehrung im Islam. In: Mohammedanische Studien. Bd. 2. Halle: Niemeyer, 1890. S. 275-378.

75. Über Tagewählerei bei den Mohammedanern. In: Globus 60 (1891), 257-259; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 393-395.

76. Die Ǵinnen der Dichter. In: ZDMG 45 (1891), 685-690; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 400-405.

77. Ṣāliḥ b. ʻAbd-al-Quddūs und das Zindīḳthum während der Regierung des Chalifen Al-Mahdī. In: Transactions of the 9. International Congress of Orientalists London 1892. 2,3. London: ?, 1892. S. 104-129; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1969. S. 1-26.

78. Hyperbolische Typen im Arabischen. 1. Große Menge. 2. Das Geringfügige. 3. Große Entfernung. In: ZA 7 (1892), 288-304; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1969. S. 33-49; Hyperbolische Typen im Arabischen. 4. Große Ähnlichkeit. 5. Lautes Schreien. In: ZA 17 (1902), 53-59; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 396-402.

79. Der Chaṭîb bei den alten Arabern. In: WZKM 6 (1892), 97-102; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1969. S. 27-32.

80. Der Dīwān des Ǧarwal b. Aus al-Ḥuṭej’a. In: ZDMG 46 (1892), 1-53, 173-225, 471-527; 47 (1893), 43-85, 163-201; Leipzig: Brockhaus, 1893; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1969. S. 50-294. Rez.: Th. Nöldeke: LZ (1893), 1544-1546.

81. Pacha, Savvas: Etude sur la théorie du droit musulman. 1. Paris: ?, 1892. Rez.: I. Goldziher: ByZ 2 (1893), 317-325.

82. Notes of the Eastern Branch of the Imperial Russian Archaeological Society 8 (1893), 170-194.

83. Die Fiktion der Blutsverwandtschaft bei orientalischen Völkern. In: Globus 63 (1893), 50-51; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1969. S. 295.

84. Über Bibelzitate in muhammedanischen Schriften. In: ZAW 13 (1893), 315-321; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1969. S. 309-315.

85. Über eine rituelle Formel der Muhammedaner. In: ZDMG 48 (1894), 95-100; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1969. S. 342-347.

86. Hebräische Elemente in muhammedanischen Zaubersprüchen. In: ZDMG 48 (1894), 358-360; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1969. S. 348-350.

87. Seidel, August: Praktisches Handbuch der arabischen Umgangssprache im ägyptischen Dialekt. Mit zahlreichen Übungsstücken und ausführlichem ägypto-arabisch-deutschem Wörterbuch. Berlin: Gergonne, 1894. Rez.: I. Goldziher: Globus 66 (1894), 131.

88. Die Handwerke bei den Arabern. In: Globus 66 (1894), 203-205; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1969. S. 316-318; Orientalism: early sources. 1: Readings in Orientalism. Ed. and with an introduction by Bryan S. Turner. London: Routledge, 2000. S. 256-262.

89. Das Patriarchengrab in Hebron nach Al-ʻAbdarī. In: ZDPB 17 (1894), 115-122; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1969. S. 351-358; Texts and studies on the historical geography and topography of Palestine collected and reprinted. Second part. Ed. Fuat Sezgin. Frankfurt: IGAIW, 1993. S. 137-145.

90. Der arabische Held ʻAntar in der geographischen Nomenklatur. In: Globus 66 (1894), 65-67; Gesammelte Schriften. Bd. 6. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1973. S. 185-189.

91. Rüling, Josef Bernhard: Beiträge zur Eschatologie des Islam. Leipzig: Harrassowitz, 1895. Rez.: I. Goldziher: DLZ 16 (1895), 835-837.

92. Karsanda Mulji, Ch. and F. A. Ráná: An epitome of Mohammadan law. Bombay: ?, 1895. Rez.: I. Goldziher: DLZ 16 (1895), 1584-1585.

93. Jacob, Georg: Das Leben der vorislamischen Beduinen. Berlin: Mayer und Müller, 1895. Rez.: I. Goldziher: DLZ 16 (1895), 835-837.

94. Die umschreibende Zahlenbezeichnung im Arabischen. In: ZDMG 49 (1895), 210-217; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1969. S. 433-440.

95. Berg, L. W. Chr. van den: Fatḥ al-qarīb. La révélation de l’omniprésent. Commentaire sur le précis de jurisprudence musulmane d’Abou Chodjā’ par Ibn Qāsim al-Ghazzi. Leiden: Brill, 1895. Rez.: I. Goldziher: ZDMG 49 (1895), 313-318.

96. Die literarische Tätigkeit des Ṭabarī nach Ibn ʻAsākir. In: WZKM 9 (1895), 359-371; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1969. S. 420-432.

97. Über Geheimehen bei den Arabern. In: Globus 68 (1895), 32-33; Gesammelte Schriften. Bd. 3. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 395-396.

98. Über die Erscheinungsformen der Ğinnen. In: Abhandlungen zur altarabischen Philologie. Bd. 1. Leiden: Brill, 1896. S. 205-212.

99. Über die Eulogien der Muhammedaner. In: ZDMG 50 (1896), 97-128; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 37-68. Anm.: E. Nestle: Pinehas - Manṣūr. In: ZDMG 55 (1901), 701.

100. Über den Ausdruck „Sakīna“. In: Abhandlungen zur arabischen Philologie. Bd. 1. Leiden: Brill, 1896. S. 177-204; Müslümanlarda Sekine Kavramı. Çev. Mehmet S. Hatiboğlu. In: AÜİFD 26 (1983), 143-153.

101. Saʻd b. Manṣûr ibn Kammûna’s Abhandlung über die Unvergänglichkeit der Seele. In: Festschrift zum 80. Geburtstag Moritz Steinschneiders. Leipzig: Harrassowitz, 1896; Hildesheim: Olms, 1975. S. 110-114.

102. Neue Materialien zur Litteratur des Überlieferungswesens bei den Muhammendanern. In: ZMDG 50 (1896), 465-506; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 69-110; Müslümanlarda Rivâyet Literatürüne Dair Yeni Materyaller. Çev. Hüseyin Akgün. In: Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 4 (2015), 81-119; Hadis Kültürü Araştırmaları. Ed. Hüseyin Akgün. Ankara: OTTO, 2020. S. 31-82.

103. Bemerkungen zur ältesten Geschichte der arabischen Poesie. In: Actes du 10ème Congrès international des Orientalistes Genf 1894. 2,3. Leiden: Brill, 1896. S. 3-5; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 26-28.

104. Abu Abdallah el-Kuraschi. In: Mitteilungen und Nachrichten des DPV (1896), 52-54.

105. Abhandlungen zur altarabischen Philologie. Teil I. S. 107–117: Excurse und Anmerkungen: II. Die Ǵinnen im Islâm; S. 205-210, 210-212: Excurse: Über Erscheinungsformen der Ǵinnen. Leiden: Brill, 1896.

106. und Carlo von Landberg-Hallberger: Die Legende vom Mönch Barṣīṣā. Kirchhaim: Schmersow, 1896; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 1-25.

107. Euting, Julius: Tagebuch einer Reise in Inner-Arabien. 2 Bde. Leiden: Brill, 1896-1914. Rez.: I. Goldziher: DLZ 17 (1896), 1361-1364.

108. Fagnan, Edmond: Chronique des Almohades et des Hafçides, attribuée à Zarkachi. Constantine: ?, 1895. Rez.: I. Goldziher: DLZ 17 (1896), 717-719.

109. Alte und neue Poesie im Urteile der arabischen Kritiker. In: Abhandlungen zur arabischen Philologie. Bd. 1. Leiden: Brill, 1896. S. 122-176.

110. Über Kannibalismus aus orientalischen Quellen. In: Globus 70 (1896), 240-242; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 29-31.

111. Arnold, Thomas Walker: The preaching of Islam. A history of the propagation of the Muslim faith. Westminster: ?, 1896. Rez.: I. Goldziher: DLZ (1896), 1585-1587.

112. Vloten, Gerlof van: Recherches sur la domination arabe, le chiitisme et les croyances messianiques sous le khalifat des omayades. Amsterdam: J. Müller, 1894. Rez.: I. Goldziher: DLZ 17 (1896), 239-241.

113. Muir, William: The Mameluke or slave dynasty of Egypt, 1260-1517. London: Smith, 1896. Rez.: I. Goldziher: DLZ 17 (1896), 885-887.

114. Juynboll, Theodor Willem: Le livre de l’impôt foncier de Yahyā Ibn Āadam. Leiden: Brill, 1896. Rez.: I. Goldziher: DLZ 17 (1896), 1514-1515.

115. Hirsch, Leo: Reisen in Süd-Arabien. Mahra-Land und Hadramūt. Leiden: Brill, 1896. Rez.: I. Goldziher: DLZ 18 (1897), 581-584.

116. Hartmann, Martin: Das Muwaššaḥ. Das arabische Strophengedicht. Eine Studie der Geschichte und der Dichter einer der Hauptformen der arabischen Verskunst, mit Formenlisten, Versmaßen und Namenregister. Weimar: Felber, 1897. Rez.: I. Goldziher: DLZ 18 (1897), 1810-1812; Globus 71 (1897), 48.

117. Zur Ḥamāsa des Buḥturī. In: WZKM 11 (1897), 161-163; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 141-143.

118. Real-Enzyklopädie des Islam. In: ÖMO 23 (1897), 115-116.

119. Jugend- und Straßenpoesie in Kairo. In: ZDMG 23 (1897), 608-630; Gesammelte Schriften. Bd. 2. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1968. S. 48-70.

120. Gesetzliche Bestimmungen über Kunja-Namen im Islam. In: ZDMG 51 (1897), 256-266; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 144-154.

121. Ein arabischer Vers im Chazarī-Buche. In: ZDMG 51 (1897), 472; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 155.

122. Die Unzulänglichkeit des Islams für christliche Einflüsse. In: Warte des Tempels 52 (1897), 389-391.

123. Die verweigerte Kniebeuge. In: Zeitschrift für Volkskunde 7 (1897), 441-443; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 156-158.

124. Dyck, Edward Albert van: Kitāb iktifā alkunū’ mimmā huwa maṭbūʻ min ašhar at-ta’ālīf al-ʻarabīya fī l-maṭābiʻ aš-šarqīya wa-l-ġarbīya. Kairo: ?, 1897. Rez.: I. Goldziher: Bibliographie arabischer Druckwerke. In: WZKM 11 (1897), 231-241.

125. Aus dem mohammedanischen Heiligenkultus in Ägypten. In: Globus 71 (1897), 233-240; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 111-118.

126. Jansen, Hubert: Verbreitung des Islams mit Angabe der verschiedenen Riten, Sekten und religiösen Brüderschaften in verschiedenen Ländern der Erde 1890 bis 1897. Berlin: Selbstverlag, 1897. Rez.: I. Goldziher: DLZ 19 (1898), 1533-1534.

127. Washington-Serruys: L’arabe moderne étudié dans les journaux et les pièces officielles. Beirut: ?, 1897. Rez.: I. Goldziher: DLZ 19 (1898), 503-506.

128. Smith, Henry Preserved: The Bible and Islam, or The influence of the Old and New Testament on the religion of Mohammed. London: ?, 1898. Rez.: I. Goldziher: DLZ 19 (1898), 1257-1260.

129. Sachau, Eduard: Mohammedanisches Recht nach Schafiitischer Lehre. Berlin: Spemann, 1897. Rez.: I. Goldziher: DLZ (1898), 806-808.

130. Patton, Walter M.: Aḥmed ibn Ḥanbal and the Miḥna. A biography of the Imām including an account of the Moḥammedan inquisition called Miḥna. Leiden: Brill, 1897. Rez.: I. Goldziher: ZDMG 52 (1898), 155-160.

131. Brönnle, Paul: Die Kommentatoren des Ibn Isḥāḳ und ihre Scholien. Nebst dem Kommentar des Abū Ḏarr und des Suheilī zu den Gedichten über die Schlacht bei Badr. (Ibn Hišam ed. Wüstenfeld I, 516-519). Nach den Handschriften zu Berlin, Straßburg und Paris herausgegeben und textkritisch bearbeitet. Halle: Diss, 1895. Rez.: I. Goldziher: DLZ 19 (1898), 1574-1575.

132. Brockelmann, Carl: Geschichte der arabischen Litteratur. Berlin: ?, 1898. Rez.: I. Goldziher: GGA (1899), 450-467.

133. Carra de Vaux, Bernard: Etudes d’histoire orientale. Le Mahométisme, le génie sémitique et le génie aryen dans l’Islam. Paris: ?, 1898. Rez.: I. Goldziher: ZDMG 53 (1899), 380-387.

134. Doutté, Edmond: Bulletin bibliographiques de l’islam maghribin. 2 Bde. Oran: ?, 1898-1899. Rez.: I. Goldziher: DLZ 20 (1899), 898-899.

135. Lubnānī, Rušaid ʻAṭīya al-: Ad-Dalīl ilā murādif al-ʻāmmi wa-d-daḫīl. Beirut: ?, 1898. Rez.: I. Goldziher: DLZ 20 (1899), 1506-1507.

136. Margoliouth, David Samuel: The letters of Abu’l-ʻAlā ed. with the life of the author by al-Dhahabī. Oxford: ?, 1898. Rez.: I. Goldziher: DLZ 20 (1899), 296-299.

137. Pautz, Otto: Muhammeds Lehre von der Offenbarung quellenmäßig untersucht. Leipzig: Hinrich, 1898. Rez.: I. Goldziher: ARW 2 (1899), 186-195.

138. Abhandlungen zur arabischen Philologie. 2. Das Kitāb al-muʻammarīn des Abū Ḥātim al-Siǧistānī. Leiden: Brill, 1899. Hildesheim: Olms, 1982. Rez.: M. Hartmann: OLZ 2 (1899), 401-402; Th. Nöldeke: WZKM 13 (1899) 279-287; J. Wellhausen: GGA (1900), 26-29.

139. Die Šuʻūbijja unter den Muhammedanern in Spanien. In: ZDMG 53 (1899), 601-620; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 204-223; İspanya Müslümanları Arasında Şuubilik. Çev. Ömer Özsoy. In: AÜİFD 35 (1996), 403-423.

140. Rothstein, Gustav: Die Dynastie der Laḫmiden in al-Ḥīra. Ein Versuch zur arabisch-persischen Geschichte zur Zeit der Sasaniden. Berlin: Reuther und Reichard, 1899. Rez.: I. Goldziher: DLZ 20 (1899), 150-152.

141. Hartmann, Martin: The Arabic press of Egypt. London: ?, 1899. Rez.: I. Goldziher: DLZ 30 (1899), 1787-1788.

142. Über eine Formel in der jüdischen Responsenlitteratur und in den muhammedanischen Fetwās. In: ZDMG 53 (1899), 645-652, 656; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 224-231.

143. Materialien zur Entwicklungsgeschichte des Ṣūfismus. In: WZKM 13 (1899), 35-57; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 173-194.

144. Ueber Dualtitel. In: WZKM 13 (1899), 321-329; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 195-203.

145. Zetterstéen, Karl Vilhelm: Die Alfīye des Ibn Muʻṭī. Nach den Handschriften von Berlin, Escorial und Leiden herausgegeben. Leipzig: Hinrich, 1900. Rez.: I. Goldziher: DLZ 21 (1900), 1823-1824.

146. Islamisme et Parsisme. In: Actes du Premier Congrès international d’Histoire de Religions. Paris: ?, 1900. S. 119-147; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph Desomogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 232-260; Neu gelesen: Islam und Parsismus (Islamisme et Parsisme). In: Der frühe Islam. Eine historisch-kritische Rekonstruktion anhand zeitgenössischer Quellen. Hg. Karl-Heinz Ohlig. Berlin: Schiler, 2007. S. 415-439; Read Anew; Islam and Parsism (Islamisme et Parsisme). Trans. Markus Groß. In: Early Islam. A Critical Reconstruction Based on Contemporary Sources. Ed. Karl-Heinz Ohlig. New York: Prometheus, 2013. S. 339-356, 623-627.

147. Procksch, Otto: Über die Blutrache bei den vorislamischen Arabern und Mohammeds Stellung zu ihr. Leipzig: Teubner, 1899. Rez.: I. Goldziher DLZ 21 (1900), 1268-1270.

148. Müller, August: Katalog der Bibliothek der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 1. Drucke. Bearb. Richard Pischel, August Fischer und Georg Jacob. Leipzig: ?, 1900. Rez.: I. Goldziher: DLZ 21 (1900), 2846-2848.

149. Huart, Clément: Le livre de la création et de l’histoire d’Abou Zéid Aḥhmed ben Sahl el-Alkhi, publié et traudit d’après le manuscrit de Constantinople. 1-3. Paris: Leroux, 1899-1903. Rez.: I. Goldziher: Bemerkungen zu Huart’s Ausgabe des Kitāb al-bad’ wal-ta’rīch von al-Balchī. In: ZDMG 54 (1900), 396-405; 55 (1901), 702-716; 58 (1904), 925-930.

150. Zu Śaaṭnêz. In: ZAW 20 (1900), 36-37.

151. Ṭabarī’s Kommentar zu Sure 50, 37. In: Gedenkbuch zur Erinnerung an David Kaufmann. Hg. Marcus Brann, Ferdinand Rosenthal. Breslau: Schottlaender, 1900. S. 103-105.

152. Die Sabbatinstitution im Islam. In: Gedenkbuch zur Erinnerung an David Kaufmann. Breslau: ?, 1900. S. 86-102.

153. Chatelier, A. Le: L’islam dans l’Afrique occidentale. Paris: ?, 1899. Rez.: I. Goldziher: OLZ 3 (1900), 139-143.

154. Asín Palacios, Miguel: Algazel, dogmática, moral, ascética, con prologo de Menéndez y Pelayó. Zaragossa: ?, 1901. Rez.: I. Goldziher: DLZ 22 (1901), 3025-3029.

155. Strange, Guy Le: Baghdad during the Abbasid caliphate from contemporary Arabic and Persian sources. Oxford: ?, 1900. Rez.: I. Goldziher: DLZ 22 (1901), 746-748.

156. Über den Brauch der Maḥjâ-Versammlungen im Islam. In: WZKM 15 (1901), 33-50; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 277-294.

157. Über Zahlenaberglauben im Islam. In: Globus 80 (1901), 31-32; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 261-262.

158. Gabrieli, Giuseppe: Al Burdatān, ovvero i due poemi arabi del „Mantello“ in lode Maometto. Florenz: ?, 1901. Rez.: I. Goldziher: DLZ 22 (1901), 1883-1884.

159. Carra de Vaux, Bernhard: Les grands philosophes: Avicenne. Paris: ?, 1900. Rez.: I. Goldziher: DLZ 22 (1901), 10-11.

160. Boer, Tjitze J. de: Geschichte der Philosophie im Islam. Stuttgart: Frommann, 1901. Rez.: I. Goldziher: DLZ 22 (1901), 1676-1680.

161. Brönnle, Paul: Ibn Wallād. The Kitāb al-Maḳṣūr wa’l-mamdūd, being a treatise lexicogr. And grammt., from mss in Berlin, London, Paris etc. Leiden: Brill, 1900. Rez.: I. Goldziher: DLZ 22 (1901), 462-463.

162. Browne, Edward G.: A handlist of the Muhammedan manuscripts, including all those written in the Arabic character, preserved in the Library of the University of Cambridge. London: University Press, 1900. Rez.: I. Goldziher: DLZ 22 (1901), 271-273.

163. Dussaud, R.: Histore et religion des Nosairis. Paris: ?, 1900. Rez.: I. Goldziher: ARW 4 (1901), 85-95.

164. „Säulenmänner“ im Arabischen. In: ZDMG 55 (1901), 503-508; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 309-314.

165. Spottnamen der ersten Kalifen bei den Schīʻiten. In: WZKM 15 (1901), 321-334; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 295-308.

166. Basset, René: Nouvelles contributions à l’hagiologie de l’Islam. Paris: ?, 1901. Rez.: I. Goldziher: Beiträge zur Heiligengeschichte des Islam. In: Österreichische Wochenschrift 43 (1902), 693-694.

167. Keun de Hoogerwoerd, Selim Khan: Kritische Studien zur Einführung in das Recht des Islam. Rudolfstadt: Müller, 1901. Rez.: I. Goldziher: DLZ 23 (1902), 1078-1079.

168. Neutestamentliche Elemente in der Traditionsliteratur des Islam. In: OrChr 2 (1902), 390-397; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 315-322; Hadis Kültüründe Yer Alan İncil Parçaları. Çev. Sami Şahin. In: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 12/1 (2008), 485-491; Hadis Kültürü Araştırmaları. Ed. Hüseyin Akgün. Ankara: OTTO, 2020. S. 83-90.

169. Pinehas – Manṣūr. In: ZDMG 56 (1902), 411-412; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 394-395.

170. Die Terminologie Jehuda Ibn Tibbon’s in seinen Übersetzungen religionsphilosophischer Werke (in lexikalischer Form). In: Országos Rabbiképzö-Intézet. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest 1901-1902 (1902), 11-13.

171. Der Seelenvogel im islamischen Volksglauben. In: Globus 83 (1902), 301-304; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 403-406.

172. Bemerkungen zur arabischen Trauerpoesie. In: WZKM 16 (1902), 307-339; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 361-393.

173. Dalman, Gustav Hermann: Palästinischer Diwan. Als Beitrag zur Volkskunde Palästina gesammelte und mit Übersetzung und Melodien herausgegeben. Leipzig: Hinrichs, 1901. Rez.: I. Goldziher: DLZ 23 (1902), 1244-1247.

174. Becker, Carl Heinrich: Beiträge zur Geschichte Ägyptens unter dem Islam. Straßburg: Trübner, 1902-1903. Rez.: I. Goldziher: DLZ 23 (1902), 1834-1835; 24 (1903), 3135-3137.

175. Einige arabische Ausrufe und Formeln. In: WZKM 16 (1902), 131-146; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 345-360.

176. Wise, Stephen S.: The improvement of the moral qualities, an ethical treatise of the eleventh century by Salomon ibn Gabirol, an ethical treatise of the eleventh century by Salomon ibn Gabirol. New York: ?, 1901. Rez.: I. Goldziher: ZHB 6 (1902), 140-146.

177. Basset, René: La Khazradjiyah. Traité de métrique arabe par Ali el-Khazradhi. Algier: ?, 1902. Rez.: I. Goldziher: WZKM 17 (1903), 187-192.

178. Juynboll, Th. W.: Handleiding tot de kennis van de mohammedaansche wet volgens de leer der sjāfiʻitische school. Leiden: Brill, 1903. Rez.: I. Goldziher: WZKM 17 (1903), 356-363.

179. Hamburger, Bernhard: Maimonides’ Einleitung in die Mischna. Arabischer Text mit umgearbeiteter hebräischer Übersetzung des Charizi und Anmerkungen herausgegeben. Frankfurt: Kauffmann, 1902. Rez.: I. Goldziher: DLZ 26 (1903), 1024-1027.

180. Le livre de Mohammed Ibn Toumert, Mahdi des Almohades. Texte arabe accompagné de notices biographiques et d’une introduction. Algier: ?, 1903. Rez.: M. J. de Goeje: ZDMG 58 (1904), 463-484; C. F. Seybold: DLZ 25 (1904), 980-981; K. Vollers: LZ 55 (1904), 711-712.

181. Derenbourg, Hartwig: Les manuscrits arabes de l’Escurial. 2. Paris: ?, 1903. Rez.: I. Goldziher: ZDMG 57 (1903), 810-812.

182. Carra de Vaux, Bernard: Les grands philosophes: Gazali. Paris: ?, 1902. Rez.: I. Goldziher: DLZ 24 (1903), 400-405.

183. Blochet, E.: Le messianisme dans l’hétérodoxie musulmane. Paris: ?, 1903. Rez.: I. Goldziher: DLZ 24 (1903), 2535-2539.

184. Butler, Alfred J.: The Arab conquest of Egypt and the last thirty years of Roman domination. Oxford: ?, 1902. Rez.: I. Goldziher: ByZ 12 (1903), 604-608.

185. Mohammed Ibn Toumert et la théologie de l’Islam dans le nord de l’Afrique au XIe siècle. Alger: Imprimerie Orientale Pierre Fontana, 1903.

186. Muhammedanischer Aberglaube über Gedächtnisskraft und Vergesslichkeit. Mit Parallelen aus der jüdischen Litteratur. Beitrag zur Volkskunde. In: Festschrift zum 70. Geburtstage A. Berliners. Hg. A. Freimann, M. Hildesheimer. Frankfurt: ?, 1903. S. 131-155.

187. Kauffmann, Felix: Traktat über die Neulichtbeobachtung und den Jahresbeginn bei den Karäern von Samuel b. Moses. Nach einer arabischen Handschrift mit dem Fragment einer hebräischen Übersetzung. Frankfurt: Kauffmann, 1903. Rez.: I. Goldziher: ZHB 7 (1903), 68-70.

188. Simon, F.: Der Mischna-Kommentar des Maimonides zum Traktat Moʻed katan und zum Traktat Sabbath, V, VI, VII. Im arabischen Urtext nebst verbesserter hebräischer Übersetzung herausgegeben. Frankfurt: ?, 1902. Rez.: I. Goldziher: DLZ 26 (1903), 1024-1027.

189. Nestle, Eberhard: Das Land, da Milch und Honig fließt. In: Mitteilungen und Nachrichten des DPV (1902), 42-44; I. Goldziher: Milch und Honig. In: Mitteilungen und Nachrichten des DPV (1903), 73-74.

190. Steinschneider, Moritz: Die arabische Literatur der Juden. Ein Beitrag zur Literaturgeschichte der Araber, grossentheils aus handschriftlichen Quellen. Frankfurt: Kauffmann, 1902. Rez.: I. Goldziher: DLZ 24 (1903), 24-25.

191. Seybold, Christian Friedrich: Geschichte von Sul und Schumul. Unbekannte Erzählung aus Tausend und einer Nacht. Arabischer Text herausgegeben nach dem Tübinger Unikum und ins Deutsche übersetzt. Nebst: Geschichte von Sumul und Schumul. Anzeige von Ignaz Goldziher. Neudruck der Ausgabe Leipzig: ?, 1902; ZDMG 57 (1903), 405-411; Rez.: I. Goldziher: ZDMG 57 (1903), 405-411.

192. Vlieger, Abraham de: Kitāb al-Qadr. Matériaux pour servir à l’étude de la doctrine de la predestination dans la théologie musulmane. Leiden: Brill, 1902. Rez.: I. Goldziher: ZDMG 57 (1903), 392-402.

193. Yahuda, Abraham Shalom: Prolegomena zu einer erstmaligen Herausgabe des Kitāb al-hidāja ‘ilā farā’iḍ al-qulūb (Chobot hallebabot) von Bachja ibn Josef ibn Paqūda aus dem Andalus, nebst einer größeren Textbeilage. Frankfurt: Kauffmann, 1904. Rez.: I. Goldziher: DLZ 25 (1904), 1933-1935.

194. Schmitz du Moulin, Mohammed Adil: Ritter des Lichts. 2. Der Islam, d. h. die Ergebung in Gottes heiligen Willen. 4. Islambul, d. h. die Stadt des Glaubens. Leipzig: Uhlig, 1904. Rez.: I. Goldziher: Globus 86 (1904), 98, 268.

195. Reitemeyer, Else: Beschreibung Ägyptens im Mittelalter. Aus den geographischen Werken der Araber. Leipzig: Seele und Co., 1903. Rez.: I. Goldziher: Globus 85 (1904), 294.

196. Notizen zur arabischen Literaturgeschichte. 1. Ibn Chwērmandād. In: ZDMG 58 (1904), 582-585; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 438-443; Notizen zur arabischen Literaturgeschichte. 2. Abū Rauḳ al-Hizzānī. 3. K. al-lafīf. In: ZDMG 58 (1904), 585-586; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 441-442.

197. Heinrich Leberecht Fleischer. In: ADB 48 (1904), 584-594; Gesammelte Schriften. Bd. 6. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1973. S. 190-200.

198. Die arabische Trauerpoesie in ihrem Zusammenhange mit der Totenklage. In: Verhandlungen des 13. Internationalen Orientalisten-Kongresses, Hamburg 1902. Bd. 4. Leiden: Brill, 1904. S. 296-307.

199. Berchem, Max van: Matériaux pour un corpus inscriptionum arabicarum. 1. Egypte. Fasc. 1-4. Paris: ?, 1894-1903. Rez.: I. Goldziher: DLZ 25 (1904), 2408-2411.

200. Orientalische Baulegenden. In: Globus 86 (1904), 95-96; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 424-425.

201. Wolfsohn, Julius: Der Einfluss Gazâlî’s auf Chisdai Crescas. Frankfurt: Kauffmann, 1905. Rez.: I. Goldziher: DLZ 26 (1905), 1902-1903.

202. Grimme, Hubert: Mohammed. Die weltgeschichtliche Bedeutung Arabiens. München: Kirchheim, 1904. Rez.: I. Goldziher: LZ (1905), 93-94.

203. Graf, Georg: Der Sprachgebrauch der ältesten christlich-arabischen Literatur. Ein Beitrag zur Geschichte des Vulgär-Arabisch. Leipzig: Harrassowitz, 1905. Rez.: I. Goldziher: DLZ 26 (1905), 3179-3183.

204. Islam. In: Zum ältesten Strafrecht der Kulturvölker. Fragen zur Rechtsvergleichung gestellt von Theodor Mommsen. Leipzig: Duncker & Humblot, 1905. S. 101-112; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 470-481

205. Die Fortschritte der Islamwissenschaft in den letzten drei Jahrzehnten. Vorgetragen im Congress of Arts and Science in St. Louis, 23. Sept. 1904. In: Preußische Jahrbücher 121 (1905), 274-300; Gesammelte Schriften. Bd. 4. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 443-469. Rez.: C. H. Becker: ARW 11 (?), 340.

206. Cheikho, Louis: Petrus ibn Rahib, Chronicon orientale. Textus arab. et versio latina. Paris: ?, 1903. Rez.: I. Goldziher: DLZ 26 (1905), 595-597.

207. Graf, Georg: Die christlich-arabische Literatur bis zur fränkischen Zeit (Ende des 11. Jahrhunderts). Eine literarhistorische Skizze. Freiburg: Herder, 1905. Rez.: I. Goldziher: DLZ 26 (1905), 3179-3183.

208. Vollers, Karl: Katalog der islamischen, christlich-orientalischen, jüdischen und samaritanischen Handschriften der Universitäts-Bibliothek zu Leipzig. Leipzig: Harrassowitz, 1906. Rez.: I. Goldziher: WZKM 20 (1906), 391-395.

209. Wittmann, Michael: Zur Stellung Avencebrol’s (Ibn Gebirol’s) im Entwicklungsgang der arabischen Philosophie. Ein Beitrag zur Erforschung seiner Quellen. Münster: Aschendorff, 1905. Rez.: I. Goldziher: DLZ (1906), 2810-2812.

210. Becker, Carl Heinrich: Papyri Schott-Reinhardt. 1. Heidelberg: Winter, 1906. Rez.: I. Goldziher: DLZ (1906), 2547-2550.

211. Opitz, Karl: Die Medizin im Koran. Stuttgart: Enke, 1906. Rez.: I. Goldziher: DLZ 49 (1906), 3108-3110.

212. Zauberelemente im islamischen Gebet. In: Orientalische Studien. Festschrift für Theodor Nöldeke zum 70. Geburtstag. Bd. 1. Hg. Carl Bezold. Gießen: Töpelmann, 1906. S. 303-329; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 32-58.

213. Bezold, Carl: Orientalische Studien. Theodor Nöldeke zum 70. Geburtstag (1. März 1906). Gewidmet von Freunden und Schülern und in ihrem Auftrag herausgegeben. 2 Bde. Gießen: Töpelmann, 1906. Rez.: I. Goldziher: DLZ 27 (1906), 1050-1052.

214. Geyer, Rudolf Eugen: Zwei Gedichte von al-Aʻšā. Herausgegeben, übersetzt und erläutert. 1. Mā bukā’u. Wien: Hölder, 1906. Rez.: I. Goldziher: DLZ 27 (1906), 210-213.

215. Das Prinzip der taḳijja im Islam. In: ZDMG 60 (1906), 213-226; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 59-72. Rez.: A. Fischer: ZDMG 60 (1906), 250-251; 61 (1907), 243-244.

216. Die Bedeutung der Nachmittagszeit im Islam. In: ARW 9 (1906), 293-302; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 23-31.

217. Die Religion des Islams. In: Die Kultur des Gegenwart. Hg. Paul Hinneberg. T. 1, Abt. 3,1. Die Religionen des Orients. Leipzig: ?, 1906. S. 87-135; 1913². S. 100-145; 1922³; Imperial Society of Oriental Studies. St. Petersburg: Printing House of 1. Boragansky, Vostochnaya, 1911.

218. Zetterstéen, Karl Vilhelm: Biographien der Nachfolger in Medina, sowie der Gefährten und der Nachfolger in dem übrigen Arabien. Leiden: Brill, 1905. Rez.: I. Goldziher: Über Zahlenfiguren. (Zu Zeitschr. Bd. 61, S. 460, Z. 15 ff.). In: ZDMG 61 (1907), 756-757, 951; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 84-85.

219. Kroner, Hermann: Ein Beitrag zur Geschichte der Medizin des XII. Jahrhunderts an der Hand zweier medizinischer Abhandlungen des Maimonides auf Grund von 6 unedierten Handschriften dargestellt und kritisch beleuchtet. Frankfurt: Kauffmann, 1906. Rez.: I. Goldziher: ZHB 11 (1907), 144-146.

220. Kämpfe um die Stellung des Ḥadīṯ im Islam. In: ZDMG 61 (1907), 860-872; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 86-98; İslâmda Hadîsin Yeri Etrafında Mücadeleler. Çev. Cihad Tunç. In: AÜİFD 19 (1973), 223-235; Hadis Kültürü Araştırmaları. Ed. Hüseyin Akgün. Ankara: OTTO, 2020. S. 91-104; Disputes over the Status of Ḥadīth in Islam. In: Ḥadīth. Origins and Developments. Ed. Harald Motzki. Aldershot: Ashgate, 2004; London: Routledge, 2016. S. 55-66.

221. Eisen als Schutz gegen Dämonen. In: ARW 10 (1907), 41-46; Gesammelte Schriften. Bd. 6. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1973. S. 201-206.

222. Die dogmatische Partei der Sālimijja. In: ZDMG 61 (1907), 73-80; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 76-83.

223. Arabische Amen-Formeln. In: RSO 1 (1907), 1-3; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 73-75.

224. Kitāb Maʻānī al-nafs. Buch vom Wesen der Seele. Von einem Ungenannten. Auf Grund der einzigen Handschrift der Bibliothèque Nationale herausgegeben, mit Anmerkungen und Exkursen versehen. Berlin: Weidmann, 1907. Rez.: C. Brockelmann: LZ 59 (1908), 717-718; I. Pollak: Der Charakter der arabischen Philosophie. In: DLZ 28 (1907), 2565-2568; H. Reckendorf: OLZ 11 (1908), 285-286.

225. Levine, David: The Bustan al-Ukul by Nathanael ibn al-Fayyūmī. New York: ?, 1908. Rez.: I. Goldziher: WZKM 22 (1907), 200-208.

226. Margoliouth, David Samuel: Umayyads and ʻAbbasids, being the fourth part of Jūrī Zaydān’s history of Islamic civilization. Leiden: Brill, 1907. Rez.: I. Goldziher: DLZ 28 (1907), 1505-1508.

227. Schapiro, Israel: Die haggadischen Elemente im erzählenden Teil des Korans. Leipzig: Fock, 1907. Rez.: I. Goldziher: DLZ 28 (1907), 3098-3100.

228. Narbeshuber, Karl: Aus dem Leben der arabischen Bevölkerung in Sfax (Regentschaft Tunis). Mit einer Beilage von Hans Stumme. Leipzig: Voigtlänger, 1907. Rez.: I. Goldziher: DLZ 28 (1907), 2459-2460.

229. Houtsma, Martijn Theodor, Thomas Walker Arnold, René Basset und Richard Hartmann (Hg.): Enzyklopädie des Islam. Geographisches, ethnographisches und biographisches Wörterbuch der muhammedanischen Völker. 1-4. Leiden: Brill, 1913-1934. Rez.: I. Goldziher: DLZ 29 (1908), 2009-2012.

230. Zur Geschichte der ḥanbalitischen Bewegungen. In: ZDMG 62 (1908), 1-28; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 135-162.

231. Lā misāsa. In: Revue Africaine 52 (1908), 23-28.

232. Az arab irodalom rövid története. A kezdetektől a XIX. századig. 1908; Budapest: Kőrösi Csoma Társaság, 2005; Budapest: MTAK, 2013; A Short History of Classical Arabic Literature. Translated, revised, and enlarged by Joseph Desomogyi. Hildesheim: Olms, 1966.

233. Fonahn, Adolf: Eine arabische Zauberformel gegen Epilepsie. In: ZA 20 (1906), 405-416; Goldziher, Ignaz: Notizen zu der Zauberformel. In: ZA 20. [1907] S. 406 ff. In: ZA 21 (1908), 244-245; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 105-106.

234. Muslim Education. In: Encyclopedia of Religion and Ethics. V. Ed. James Hastings. Edinburgh: T&T Clark, 1908-1926. S. 198-207; Gesammelte Schriften. V. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967-1973. S. 223-232; Education and Learning in the Early Islamic World. Ed. Claude Gilliot. Farnham: Ashgate, 2012. S. 13-22; İslâm’da Eğitim. Çev. Mehmet Emin Özafşar, Mehmet Görmez, Bünyamin Erul. In: İslâmî Araştırmalar 2/7 (1988), 79-94.

235. Jaussen, Antonin: Coutumes des arabes au pays de Moab. Paris: ?, 1908. Rez.: I. Goldziher: DLZ (1908), 3117-3121.

236. Musil, Alois: Arabica Petraea. 1. Moab. Topographischer Reisebericht. 2 und 3. Edom. Topographischer Reisebericht. 4. Ethnograpischer Reisebericht. Wien: Hölder, 1907-1908. Rez.: I. Goldziher: Alois Musil’s ethnologische Studien in Arabia Petraea. In: Globus 93 (1908), 280-285.

237. Roberts, Robert: Das Familien-, Sklaven- und Erbrecht im Qorân. Leipzig: Hinrich, 1908. Rez.: I. Goldziher: DLZ (1908), 1587-1589.

238. Nöldeke, Arnold: Das Heiligtum al-Ḥusains zu Kerbelā. Mit einem kritischen Anhang von Eberhard von Mülinen. Berlin: Mayer und Müller, 1909. Rez.: I. Goldziher: Globus 97 (1909), 82.

239. Myhrman, David W.: Tāj-ad-dīn Abū Naṣr ʻAbd-al-Wahhāb as-Subkī. Kitāb Muʻīd an-niʻam wa-mubīd an-niqam. The restorer of favours and the restrainer of chastisements. The Arabic text with an introduction and notes. London: ?, 1908. Rez.: I. Goldziher: DLZ 30 (1909), 2583-2587.

240. Kidwai, Mushir Hosain: Pan-Islamism. London: ?, 1908. Rez.: I. Goldziher: DLZ 30 (1909), 20-22.

241. Lammens, Henri: Etudes sur le règne du calife omaiyade Moʻawia Ier. In: Mélanges de la Faculté oriental de l’Université de Beyrouth 1 (1909), 1-108. Rez.: I. Goldziher: Muʻāwija I. Der Begründer des Islamstaates. In: DLZ 30 (1909), 197-202; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 164-166.

242. Horten, Max: Avicenna: Kitāb aš-Šifā’. Das Buch der Genesung der Seele: eine philosophische Enzyklopädie Avicennas, enthaltend die Metaphysik, Theologie, Kosmologie und Ethik. Übersetzt und erläutert. Halle: Haupt, 1907-1909; Die Metaphysik Avicennas. Enthaltend die Metaphysik, Theologie, Kosmologie und Ethik. Übersetzt und erläutert. Halle: Haupt, 1907-1909. Rez.: I. Goldziher: OLZ (1909), 167-170.

243. Neuplatonische und gnostische Elemente im Ḥadīṯ. In: ZA 22 (1909), 317-344; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 107-134; [Arabic.] In: At-Turāṯ al-yūnānī fi’l-ḥaḍāra al-islāmiyya. Dirāsāt li-kibār al-mustašriqīn. Tarğ. ʻA. Badawī. Kairo: ?, 1946; 1965³. S. 218-241; Hadis’te Yeni Eflatuncu ve Gnostik Unsurlar. Çev. Ömer Özsoy. In: AÜİFD 36 (1997), 405-421; Hadis Kültürü Araştırmaları. Ed. Hüseyin Akgün. Ankara: OTTO, 2020. S. 105-126.

244. Ein anonymer Traktat zur Attributenlehre. In: Festschrift zum 70. Geburtstag A. Harkavy aus Anlass seines vollendeten siebzigsten Lebensjahres. Budapest: Itzkowski, 1909. S. 95-114.

245. Cheikho, Louis et August Haffner: Dix anciens traités de philologie arabe. Beirut: ?, 1908. Rez.: I. Goldziher: DLZ 30 (1909), 728-729.

246. Bel, Alfred: La population musulmane de Tlemcen. Paris: ?, 1908. Rez.: I. Goldziher: Globus 95 (1909), 305-306.

247. Die islamische und jüdische Philosophie des Mittelalters. In: Allgemeine Geschichte der Philosophie. Hg. Wilhelm Wundt u. a. Leipzig: Teubner, 1909. S. 45-77; Allgemeine Geschichte der Philosophie. Hg. Wilhelm Wundt u. a. Leipzig: Teubner, 2., vermehrte und verb. Aufl. 1913. S. 301-337; 1922³; General Outlines of Islamic Philosophy. Collected and Reprinted. II. Ed. Fuat Sezgin. Frankfurt: IGAIW, 2000. S. 1-37.

248. Keicher, Otto: Raymundus Lullus und seine Stellung zur arabischen Philosophie. Mit einem Anhange, enthaltend die zum ersten Male veröffentlichte „Declaratio Raymundi per modum dialogi edita“. Münster: Aschendorff, 1909. Rez.: I. Goldziher: DLZ 31 (1910), 2642-2646.

249. Ṭumṭum al-Hindī. In: OLZ 13 (1910), 59-61; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 202.

250. Carra de Vaux, Bernhard: Etudes sur l’histoire des religions. 3. La doctrine de l’Islam. Paris: ?, 1909. Rez.: I. Goldziher: DLZ 31 (1910), 20-23.

251. Berchem, Max van: Matériaux pour un corpus inscriptionum arabicarum. 2. Syrie du Nord. Par Moritz Sobernheim. Fasc. 1. Kairo: ?, 1909. Rez.: I. Goldziher: DLZ 131 (1910), 411-413.

252. Carra de Vaux, R.: La doctrine de l’Islam. Paris: ?, 1909. Rez.: I. Goldziher: DLZ 31 (1910), 20-23.

253. Der Islam. Zeitschrift für Geschichte und Kultur des islamischen Orients. Berlin: De Gruyter, 1 (1910) – 27 (1944/46). Rez.: I. Goldziher: ZA 24 (1910), 359-365.

254. Gauthier, Léon: Ibn Thofaïl, sa vie, ses oeuvres. Paris: Leroux, 1909. Rez.: I. Goldziher: DLZ 31 (1910), 2642-2646.

255. Gauthier, Léon: La théorie d’Ibn Rochd (Averroès) sur les rapports de la religion et de la philosophie. Paris: Leroux, 1909. Rez.: I. Goldziher: DLZ 31 (1910), 2642-2646.

256. Schīʿitisches. In: ZDMG 64 (1910), 529-533; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 210-214.

257. Über die Benennung der „Ichwān al-ṣafā“. In: Der Islam 1 (1910), 22-26; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970; S. 197-201; Rasā’il Ikhwān aṣ-Ṣafā’ wa Khillān al-Wafā’ (2nd half 4th/10th cent.) Texts and Studies. Collected and Reprinted. II. Ed. Fuat Sezgin. Frankfurt: IGAIW, 1999. S. 122-126. Rez.: E. Wiedemann: MGMN 10 (1911), 24-25.

258. Vorlesungen über den Islam. Heidelberg: Winter, 1910; Von Franz Babinger umgearbeitete Aufl. 1925²; 3., unveränd. Aufl. 1963; [Französisch.] 1920; العقيدة والشريعة في الاسلام. ترجمة محمد يوسف موسى, عبد العزيز عبد الحق, علي خسن عبد القادر. 1946; درسهائى داربارۂاسلام. ترجمۂ دكتر علينقي منزوى. Teheran: كمانگير, 1356; Hartsaot ‘al ha-Islam. Übers. Martin Plessner. Israel: Bialik Institute, 1951; Introduction to Islamic theology and law. Trans. Andras and Ruth Hamori, with an introduction and additional notes by Bernard Lewis. Princeton: Princeton University, 1981. Rez.: J. van Ess: BiOr 40 (1983), 232-233; B. Spuler: Der Islam 59 (1982), 125; C. H. Becker: DLZ (1911), 603-606; C. Brockelmann: LZ 62 (1911), 1235; R. Geyer: WZKM 32 (1925), 240-241; H. Grimme: Anthropos 6 (1911), 435-436; J. Horovitz: MGWJ 69 (1925), 396; M. Horten: ThLZ 36 (1911), 1-3; -i-: ALB (1911), 366; A. Jeremias: ThLB (?), 436-438; Leipoldt: ZKG 32 (1911), 471; A. Paust: LZ 76 (1925), 436; M. Plessner: Der Islam 16 (1927), 156, 267-271; C. Snouck Hurgronje: DLZ 46 (1925), 907-910; Verspreide Geschriften. VI. S. 473-475; Museum 33 (1925), 240-241; Staerck: Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie 53 (1911), 281; R. Strothmann: OLZ 29 (1926), 587-588; O. Rescher: Der Islam 16 (1927), 153-158; Anon.: Zeitschrift für Volkskunde 21 (1911), 311; ThG 19 (1925), 337; Simon: Th. Literaturbericht IIL (1926), 20; J. Wach: Japan 4 (1926), 167; G. Schulemann: Literar. Hinweise LXII (1925), 634; G. Levi Della Vida: Bilychnis XXVII (1926), 195; V. Engelhardt: Kant-Studien 35 (1930), 305; C. Schneider: Christentum und Wissenschaft 1 (1925), 227; K. V. Zetterstéen: MO 19 (1915), 209; J. A. Maynard: JSOR 9 (1928), 275; A. Guillaume: JRAS (1926), 353-354.

259. Wasser als Dämonen abwehrendes Mittel. In: ARW 13 (1910), 20-46; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 170-196.

260. Schwarz, Paul: Die ʻAbbāsiden-Residenz Sāmarrā. Neue historisch-geographische Untersuchungen. Leipzig: Wigand, 1909. Rez.: I. Goldziher: Globus 95 (1910), 306.

261. Cheikho, Louis: La littérature arabe au XIXe siècle. 2 Bde. Beirut: ?, 1908-1910. Rez.: I. Goldziher: DLZ 31 (1910), 1114-1115; 32 (1911), 477-480.

262. Ethische Deutungen. In: ZAW 31 (1911), 73; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 222.

263. Cheikho, Louis C. Eddé et L. Malouf: Traités inédits d’anciens philosophes arabes musulmans et chrétiens. Avec des traductions des traités grecs d’Aristote, de Platon et de Pythagore. Beirut: ?, 1911. Rez.: I. Goldziher: DLZ (1911), 2585-2587.

264. Magische Steine. In: ARW 14 (1911), 308-309; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 215-216.

265. Mirbāʻ. In: Der Islam 2 (1911), 102-104; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 219-221.

266. Nachweis der jüdischen Beziehungen von Pseudo-Balkhis „Kitāb al-bad’ val-ta’rīkh“ (ed. Cl. Huart) betiteltem Werk und deren Quellen. Kritische Darstellung der nachgewiesenen Daten. In: Országos Rabbiképzö-Intézet. Jahresbericht des Landes-Rabbinerschule in Budapest 1910-1911 (1911), 7-8.

267. Zum „Verbot des Knochenzerbrechens“ in ARW 13. S. 153. In: Archiv für vergleichende Rechtswissenschaft 14 (1911), 309.

268. Graf, Georg: Die arabischen Schriften des Theodor Abû Qurra, Bischofs von Ḥarrân (ca. 740-820). Literarhistorische Untersuchungen und Übersetzung. Paderborn: Schöningh, 1910; Die Philosophie und Gotteslehre des Jaḥjâ ibn ʻAdî und späterer Autoren. Skizzen nach meist ungedruckten Quellen. Münster: Aschendorff, 1910. Rez.: I. Goldziher: DLZ 32 (1911), 1565-1568.

269. Graf, Georg: Die Philosophie und Gotteslehre des Jaḥjâ ibn ʻAdî und späterer Autoren. Skizzen nach meist ungedruckten Quellen. Münster: Aschendorff, 1910. Rez.: I. Goldziher: DLZ 32 (1911), 1567-1568.

270. Leszynsky, Rudolf: Die Juden in Arabien zur Zeit Mohammeds. Berlin: Mayer & Müller, 1910. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 36 (1911), 298-299.

271. Schmidt, Franz Ferdinand: Die Occupatio im islamischen Recht. Berlin: ?, 1910. Rez.: I. Goldziher: DLZ (1911), 310-311.

272. Mélanges de l’Université Saint-Joseph. Beirut. Rez.: I. Goldziher: DLZ 32 (1911), 22-26.

273. Stubbe, Henry: An account of the rise and progress of Mahometism, with the life of Mahomet, and a vindication of him and his religion from the calumnies of the Christians. Ed. with introduction and appendix by Hafiz Mahmud Khan Shairani. London: ?, 1911. Rez.: I. Goldziher: DLZ 32 (1911), 2851-2854.

274. Seybold, Christian Friedrich: Lacroziana. In: ZDMG 65 (1911), 280-286; I. Goldziher: Zu ZDMG 65, 285, Anm. Wohlgeruch des Prophetengrabes. In: ZDMG 65 (1911), 619-620.

275. Badr, Muḥammad: Abū Manṣūr ʻAbdalḳāhir al-Baġdādī: K. al-Farḳ bejna’l-firāḳ wa-bajān al-firḳa al-nāǧija minhum. Kairo: Maṭbāʻat al-maʻārif, 1328-1910. Rez.: I. Goldziher: ZDMG 65 (1911), 349-363.

276. Brönnle, Paul: Monuments of Arabic philology. Commentary of Ibn Hisham’s biography of Muhammad according to Abu Dzarr’s mss in Berlin, Constantinopel and the Escorial. Kairo: ?, 1911. Rez.: I. Goldziher: DLZ 33 (1912), 1892-1893.

277. Horten, Max: Gottesbeweise bei Schirázi (gest. 1640). Ein Beitrag zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Islam. Bonn: Cohen, 1912. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 37 (1912), 402-403.

278. Zum Kitāb al-milal wal-niḥal des ʻAbdalḳāhir al-Baġdādī. In: ZDMG 66 (1912), 165-166; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 277-278.

279. Tod und Andenken des Chalifen Jezīd I. In: ZDMG 66 (1912), 139-143; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 272-276.

280. Internationaler Kongreß für Religionsgeschichte, 9.-13. September 1912 in London. In: Nord und Süd 37 (1912), 202-213.

281. Aus der Theologie des Fachr al-dīn ar-Rāzī. In: Der Islam 3 (1912), 213-247; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 237-271.

282. Der marokkanische Grossscherif und seine englische Gattin. In: Nord und Süd 140 (1912), 419-428.

283. Guttmann, Jakob: Die philosophischen Lehren des Isaak ben Salomon Israeli. Münster: Aschendorff, 1911. Rez.: I. Goldziher: DZL 33 (1912), 21-23.

284. Strothmann, Rudolf: Das Staatsrecht der Zaiditen. Straßburg: Trübner, 1912. Rez.: I. Goldziher: Der Islam 3 (1912), 185-189.

285. Sauter, Constantin: Avicennas Bearbeitung der aristotelischen Metaphysik. Freiburg: Herder, 1912. Rez.: I. Goldziher: DLZ 34 (1913), 858-859.

286. Massignon, Louis: Kitāb al-Ṭawāsīn par … al-Ḥallāj … Texte arabe publié pour la première fois d’après les manuscrits de Stamboul et de Londres avec la version persane d’al-Baqlī, l’analyse de son commentaire person, une introduction critique des notes et trois indices. Paris: ?, 1913. Rez.: I. Goldziher: Der Islam 4 (1913), 165-169.

287. Muir, William: The life of Mohammad, from original sources. A new and revised edition by T. H. Weir. Edinburgh: ?, 1912. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 38 (1913), 98-99.

288. Yahuda, Abraham Shalom: Al-Hidāya ‘ilā farā’iḍ al-qulūb des Bachja Ibn Jōsēf Ibn Paqūda aus Andalusien. Im arab. Urtext zum ersten Male nach der Oxforder und Pariser Handschrift sowie den Petersburger Fragmenten herausgegeben. Leiden: Brill, 1912. Rez.: I. Goldziher: ZDMG 67 (1913), 530-538.

289. Al-Ḥusejn b. Manṣūr al-Ḥallāǧ. In: Der Islam 4 (1913), 165-169.

290. Güterbock, Carl: Der Islam im Lichte der byzantinischen Polemik. Berlin: Guttentag, 1912. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 38 (1913), 143.

291. Die Zurechtweisung der Seele. In: Studies in Jewish literature issued in honor of Prof. Kaufmann Kohler. Berlin: ?, 1913. S. 128-133; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 278-284. Rez.: C. H. Becker: Der Islam 4 (1913), 182.

292. Katholische Tendenz und Partikularismus im Islam. In: Beiträge zur Religionswissenschaft 1 (1913/14), 115-142; Stockholm: Bonnier, 1914; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 285-312; Catholic Tendencies and and Particularism in Islam. Trans. Merlin L. Swartz. In: Studies on Islam. New York: Oxford University, 1981. S. 123-139; İslam’da Evrensel Eğilim ve Yerellik. Çev. Hüseyin Akgün. In: Hadis Kültürü Araştırmaları. Ed. Hüseyin Akgün. Ankara: OTTO, 2020. S. 127-154.

293. Nicholson, Reynold A.: The mystics of Islam. London: ?, 1913. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 39 (1914), 417-419.

294. Victor Chauvin. In: Der Islam 5 (1914), 108-109; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 313-314.

295. Ibn Barrağān. In: ZDMG 68 (1914), 544-546; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 315-317.

296. Hartmann, Richard: Al-Ḳuschairī’s Darstellung des Ṣūfitums. Mit Übersetzungs-Beilage und Indices. Berlin: Mayer und Müller, 1914. Rez.: I. Goldziher: DLZ 36 (1915), 146-148.

297. Pétrof, Dimitri Konstantinovič: Abū Muḥammad ʻAlī Ibn Ḥazm al-Andalusī: Ṭauq al-ḥamāma. Leiden: Brill, 1914. Rez.: I. Goldziher: ZDMG 69 (1915), 192-207, 451.

298. Seybold, Christian Friedrich: Fleischers Briefe an Hassler aus den Jahren 1823-1870. Nach den Ulmer Originalen und mit Anmerkungen versehen. Tübingen: Mohr, 1914. Rez.: I. Goldziher: DLZ 36 (1915), 602-605.

299. Doutté, Edmond: Missions au Maroc. En tribu. Paris: ?, 1914. Rez.: I. Goldziher: DLZ 36 (1915), 602-605.

300. Canaan, Taufik: Aberglaube und Volksmedizin im Lande der Bibel. Hamburg: Friederichsen, 1914. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 40 (1915), 363-365.

301. Griffini, Eugenio: Die jüngste ambrossianische Sammlung arabischer Handschriften. In: ZDMG 69 (1915), 63-88. Rez.: I. Goldziher: Kleine Mitteilungen. In: ZDMG 69 (1915), 451; Werke. Gesammelte Schriften. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 356.

302. Stellung der alten islamischen Orthodoxie zu den antiken Wissenschaften. In: Abhandlungen der kgl. preußischen Akademie der Wissenschaften Phil.-hist. Kl. 8 (1915), 3-46; Berlin: Akademie der Wissenschaften, 1916; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 357-400; Greek Philosophy and the Arabs. Texts and Studies. Collected and Reprinted. I. Ed. Fuat Sezgin. Frankfurt: IGAIW, 2000. S. 311-356; The Reception and Assimilation of Greek and Indian Science in Islam. Texts and Studies. Collected and Reprinted. II. Ed. Fuat Sezgin. Frankfurt: IGAIW, 2005. S. 195-240; The Attitude of Orthodox Islam Toward the „Ancient Sciences”. Trans. Merlin L. Swartz. In: Studies on Islam. New York: Oxford University, 1981. S. 185-215; [Arabic.] In: At-Turāṯ al-yūnānī fi’l-ḥaḍāra al-islāmiyya. Dirāsāt li-kibār al-mustašriqīn. Tarǧ. ʻAr. Badawī. Kairo: ?, 1946; 1965³. S. 123-172.

303. Hellenistischer Einfluß auf muʻtazilitische Chalifats-Theorien. In: Der Islam 6 (1915), 173-177; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 318-322; The Teachings of the Muʻtazila. Texts and Studies. Selected and Reprinted. I. Ed. Fuat Sezgin. Frankfurt: IGAIW, 2000. S. 217-221.

304. Chatm al-Buchārī. In: Der Islam 6 (1915), 214; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 335.

305. Abū ǧād. (Zu ZA 29 [1914]. S. 202, Anm. 4.) In: ZA 30 (1915/16), 106.

306. Die Vergleichung der hebräischen Übersetzung des Kitab al-idah fil-chejr al-mahid mit dem arabischen Original. In: Országos Rabbiképzö-Intézet. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest 1915-1916 (1916), 8-9.

307. Davidson, Israel: Saadia’s polemic against Ḥiwi al-Balkhī, a fragment edited from a Genizeh ms. New York: ?, 1915. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 41 (1916), 125-126.

308. Aghnides, Nicolas P.: Mohammedan theories of finance with an introduction to Mohammedan law and a bibliography. New York: ?, 1916. Rez.: I. Goldziher: ZDMG 71 (1916), 438-444.

309. Weil, Gotthold: Festschrift Eduard Sachau. Zum siebzigsten Geburtstage gewidmet von Freunden und Schülern. Berlin: Reimer, 1915. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 41 (1916), 194-195.

310. Baeumker, Clemens: Alfarabi über den Ursprung der Wissenschaften (De ortu scientiarum). Eine mittelalterliche Einleitungsschrift in die philosophischen Wissenschaften. Münster: Aschendorff, 1916. Rez.: I. Goldziher: DLZ 37 (1916), 1968-1969.

311. Streitschrift des Ġazālī gegen die Bāṭinijja-Sekte. Brill: Leiden, 1916; 1956. Rez.: H. Ritter: Der Islam 13 (1923), 36.

312. Zauberkreise. In: Aufsätze zur Kultur- und Sprachgeschichte. Vornehmlich des Orients. Festschrift für Ernst Kuhn zum 70. Geburtstag. Breslau: Marcus, 1916. S. 83-86; Nachträge zu meinem Artikel ‘Zauberkreise’. In: ZDMG 70 (1916), 272-273; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 401-406.

313. Modernistische Strömungen im Islam. In: Kelet Népe. Das junge Europa 8 (1916), 82-92.

314. Das muslimische Recht und seine Stellung in der Gegenwart. In: Pester Lloyd (31. Oktober 1916), ?; Budapest: ?, 1916; Vorlesungen über den Islam. Heidelberg: Winter, 1925². S. 30-70.

315. Die Entblößung des Hauptes. In: Der Islam 6 (1916), 301-316; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 323-338.

316. Trinkbare Flüssigkeit im Kamelmagen. In: OLZ 19 (1916), 179-180.

317. Über Iǧmāʻ. In: Festgabe für Theodor Nöldeke zum 80. Geburtstag. Göttingen: ?, 1916. S. 81-85.

318. Guttmann, Jakob: Die religionsphilosophischen Lehren des Issak Abravanel. Breslau: Marcus, 1916. Rez.: I. Goldziher: DLZ 37 (1916), 1040-1041.

319. Bauer, Hans: Islamische Ethik. Nach den Originalquellen übersetzt und erläutert. 1. Über Intention, reine Absicht und Wahrhaftigkeit. Das 37. Buch von al-Ġazālī’s Hauptwerk. Halle: Niemeyer, 1916. Rez.: I. Goldziher: DLZ 38 (1917), 854-856.

320. Wensinck, Arent Jan: Some Semitic rites of mourning and religion; studies on their origin and mutual relation. In: Verhand. der kon. Akad. v. Wetensch. te Amsterdam. Afd. Letterk. Nieuwe Reeks XVIII (1917). Rez.: I. Goldziher: Museum 25 (1917), 43-46.

321. Arabische Synonymik der Askese. In: Der Islam 8 (1918), 204-213; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 407-416.

322. Ritter, Hellmut: Ein arabisches Handbuch der Handelswissenschaft. In: Der Islam 7 (1917), 1-91. Rez.: I. Goldziher: Bryson. (Zu VII, S. 12.) In: Der Islam 8 (1918), 298; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 417.

323. Andrae, Tor: Die Person Muhammeds in Lehre und Glauben seiner Gemeinde. Stockholm: Norstadt, 1918. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 44 (1919), 194-195.

324. Horten, Max: Die religiöse Gedankenwelt des Volkes im heutigen Islam. Halle: Max Niemeyer, 1917. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 44 (1919), 25-26.

325. Eine Fetwā gegen die Futuwwa. In: ZDMG 73 (1919), 127-128; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 449-450.

326. Die Gottesliebe in der islamischen Theologie. In: Der Islam 9 (1919), 144-157; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 418-432.

327. ʻIjādat al-marīḍ. In: ZA 32 (1919), 185-200; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 433-448; Beiträge zur Geschichte der arabisch-islamischen Medizin. Aufsätze. 4. Ed. Fuat Sezgin. Frankfurt: IGAIW, 1987. S. 461-480. Rez.: R. Mielck: Der Islam 13 (1923), 338.

328. Gottschalk, Walter: Das Gelübde nach älterer arabischer Auffassung. Berlin: Mayer und Müller, 1919. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 45 (1920), 265-266.

329. Wensinck, Arent Jan: Bar Hebraeus’ Book of the dove together with some chapters from his Ethikon. Leiden: Brill, 1919. Rez.: I. Goldziher: DLZ 41 (1920), 331-334.

330. Ruska, Julius: Griechische Planetendarstellungen in arabischen Steinbüchern. Heidelberg: ?, 1919. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 45 (1920), 217-218.

331. Klappstein, Paul: Vier turkestanische Heilige. Ein Beitrag zum Verständnis der islamischen Mystik. Uetersen: ?, 1919. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 45 (1920), 242-243.

332. Frick, Heinrich: Ghazālīs Selbstbiographie. Ein Vergleich mit Augustins Konfessionen. Leipzig: Hinrichs, 1919. Rez.: I. Goldziher: DLZ 41 (1920), 666-667.

333. Zum islamischen Bilderverbot. In: ZDMG 74 (1920), 288.

334. Die Richtungen der islamischen Koranauslegung. An der Universität Uppsala gehaltene Olaus-Petri-Vorlesungen. Leiden: Brill, 1920. Leiden: Brill, 1952; 1970²; Schwedisch: Islam fordom och nu, studier i korantolkningens historia. Übers. Tor Andrae. Stockholm: Hugo Gebers, 1915; Schools of Koranic Commentators. With an Introduction on Goldziher and Hadith from „Geschichte des Arabischen Schrifttums“ by Fuat Sezgin. Edited and Translated by Wolfgang H. Behn. Wiesbaden: Harrassowitz, 2006; المذاهب التفسير الاسلامية في تفسير القرآن الكريم. ترجمة علي حسن عبد القادر. Kairo: Matbaʻat al-ʻUlūm, 1944; 1955; İslam Tefsir Ekolleri. Çeviren Mustafa İslamoğlu. Istanbul: Denge, 1997. Rez.: W. Björkman: Der Islam 7 (1916), 149-154; H. Ritter: Der Islam 12 (1922), 114-122; A. J. Wensinck: Ignaz Goldzihers letztes Werk. In: DLZ 43 (1922), 1-6; Anon.: BiOr 28 (1971), 140; Ö. Özsoy: İslâmiyât 1 (1998), 111-122; D. Cündioğlu: Yeni Şafak (17. März 1998), ?

335. Browne, Edward G.: Arabian medicine, being the Fitzgerald Lectures delivered at the College of Physicians in November 1919 and November 1920. Cambridge: ?, 1921. Rez.: I. Goldziher: Die Medizin bei den Arabern. In: DLZ 42 (1921), 593-597.

336. Verhältnis des Bāb zu früheren Ṣūfī-Lehrern. In: Der Islam 11 (1921), 252-254; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 457-459.

337. Ibn abi-l-ʻAḳb. In: ZDMG 75 (1921), 57-59, 292; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 460-462.

338. Zwischen den Augen. In: Der Islam 11 (1921), 175-180; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 451-456.

339. Schwally, Friedrich: Geschichte des Qorāns von Theodor Nöldeke. Zweiter Teil: Die Sammlung des Qorāns mit einem literarhistorischen Anhang über die muhammedanischen Quellen und die neuere christliche Forschung. Leipzig: Dieterich, 1919. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 46 (1921), 224.

340. Himmlische und irdische Namen. In: عجب نامه. A volume of Oriental studies. Presented to Edward G. Browne on his 60th birthday. Cambridge: ?, 1922. pp. 157-162; Amsterdam: ?, 1973; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: ?, 1970. S. 463-469.

341. Zwei Schwerter. In: Der Islam 12 (1922), 198-201; Gesammelte Schriften. Bd. 5. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1970. S. 469-472.

342. Seitz, Anton: Mohammeds Religionsstiftung. Paderborn: Schöningh, 1921. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 47 (1922), 50-51.

343. Nicholson, Reynold A.: Studies in Islamic mysticism. Cambridge: ?, 1921. Rez.: I. Goldziher: ThLZ 47 (1922), 51-52.

344. Die Entwicklung des Gesetzes. In: Vorlesungen über den Islam. Heidelberg: Winter, 1925². S. 30-70.

345. Verheimlichung des Namens. In: Der Islam 17 (1928), 1-3.

346. ʻAbd al-Karīm b. Ibrāhīm al-Djīlī. In: Handwörterbuch des Islam. Hg. Arent Jan Wensinck, Johannes H. Kramers. Leiden: Brill, 1941. S. 6.

347. ʻĀda. In: Handwörterbuch des Islam. Hg. Arent Jan Wensinck, Johannes H. Kramers. Leiden: Brill, 1941. S. 13-14.

348. Ein orientalischer Ritterroman. In: Jubilee volume in honor of Prof. Bernhard Heller. Budapest: ?, 1941. S. 7-13.

349. Fiḳh. In: EI (?), ?; Handwörterbuch des Islam. Hg. Arent Jan Wensinck, Johannes H. Kramers. Leiden: Brill, 1941. S. 130-135; Fiḳh. In: EI² ? (?), ?; Early Islamic history: critical concepts in Islamic studies. Vol. IV: Scholarly traditions. Eds. Tamima Bayhom-Daoui, Teresa Bernheimer. London: Routledge, 2014. S. 17-29.

350. Gesammelte Schriften. 6 Bde. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967-1973. Rez.: Anon.: BiOr 25 (1968), 425.

351. Tagebuch. Hg. Alexander Scheiber. Leiden: Brill, 1978; Napló. Hg. Sándor Scheiber. Budapest: Magvető Könyvkiadó, 1984. Rez.: B. Spuler: Der Islam 64 (1984), 184-185; E. Wagner: ZDMG 129 (1979), 414; J. van Ess: BiOr 37 (1980), 108-110.

352. İslâmiyetin İlk Zamanlarında Zühd. Übers. Hayrani Altıntaş. In: AÜİFD 24 (1981), 539-546.

353. İspanya Arapları ve İslâm: Doğu Araplarıyla Mukayeseli Olarak, İspanya Araplarının İslam’ın Tekamülündeki Yeri. Çev. İsmail Hakkı Ünal. In: İslâmî Araştırmalar 1/1 (1986), 80-99; 1/2 (1986), 48-62.

354. Arap Dili Mektepleri. Übers. Süleyman Tülücü. In: AÜİFD 9 (1990), 329-344.

355. İslam’da İlm-i Kelâm ve Tasavvuf. Çev. Süleyman Tülücü. In: Din Öğretimi Dergisi 34 (1992), 106-112.

356. Renan als Orientalist: Gedenkrede am 27. November 1893. Aus dem Ungarischen übersetzt von Peter Zalán. Bearbeitet, mit einer Einleitung versehen und herausgegeben von Friedrich Niewöhner. Zürich: Spur, 2000. Rez.: H. I. Schmelzer: Judaica: Beiträge zum Verstehen des Judentums 57 (2001), 299-200; O. Leaman: Transcendent Philosophy 2 (2001), 103; S. Wild: WI 42 (2002), 270; D. Urvoy: Revue Thomiste 1 (2002), 122-123.

357. Der Einfluss des Buddhismus auf den Islam. (Vortrag in ungarischer Sprache aus dem Jahr 1903). Übers. Markus Groß. In: Vom Koran zum Islam. Schriften zur frühen Islamgeschichte und zum Koran. Hg. Markus Groß, Karl-Heinz Ohlig. Berlin: Schiler, 2009. S. 322-346.

Yaşar, Hüseyin: Avrupa gözüyle Kur’ân. Avrupa’da Kur’ân Araştırmaları Çevirileri Üzerine Bir İnceleme. Izmir: Işık Akademi, 2008. S. 281-285.

Lerch, Wolfgang Günter: Der Islam in der Moderne. Aspekte einer Weltreligion. München: ?, 2004. S. 116-125.

Lewis, Bernard: Introduction. In: Ignaz Goldziher: Introduction to Islamic Theology and Law. Princeton: Princeton University, 1981. pp. VII–XIII.

Bauer, Thomas: Die Kultur der Ambiguität. Eine andere Geschichte des Islams. Berlin: Verlag der Weltreligionen, 2011; Kultura Dvoumnosti: Drugačna Zgodovina Islama. Übersetzung und Vorwort von Raid al-Daghistani. Ljubljana: Krtina, 2014; ثقافة الالتباس: نحو تاريخ آخر للاسلام. ترجمة رضا قطب. Beirut: منشورات الجمل, 2017; Müphemlik Kültürü ve İslâm. Farklı Bir İslâm Tarihi Okuması. Çev. Tanıl Bora. Istanbul: İletişim, 2019; Kul'tura neodnoznačnosti i pljuraliszma. K drugomu obrazu islama. Moskva: DirectMedia, 2020; A Culture of Ambiguity. An Alternative History of Islam. New York: Columbia University, 2021.

Loewe, Heinrich: Ignaz Goldziher. Ein Wort des Gedenkens. Berlin: Soncino-Gesellschaft, 1929.

Mangold-Will, Sabine: Ignác Goldziher et Ernest Renan - Vision du monde et innovation scientifique. In: Ignác Goldziher. Un autre orientalisme? Ed. Céline Trautmann-Waller. Paris: Librairie orientaliste Paul Geuthner, 2011. S. 73-88.

Mangold-Will, Sabine: Ignaz Goldziher und Gotthold Weil: Deutsch als Wissenschaftssprache in der Orientalistik des 19. und 20. Jahrhunderts. In: Sprache, Erkenntnis und Bedeutung - Deutsch in der jüdischen Wissenskultur. Hg. Arndt Engelhardt, Suzanne Zepp. Leipzig: Leipziger Universitätsverlag, 2015. S. 103-121.

L.: Ignaz Goldziher. Ein Gedenkblatt. In: Allgemeine Zeitung des Judentums 2 (1922).

Kızıl, Fatma: Goldziher’den Schacht’a Oryantalist Literatürde Hadis ve Sünnet: Bir Okulun Yaşayan Geleneği. In: Hadis Tetkikleri Dergisi 7 (2009), 45-62.

Keleti tanulmányok. Goldziher – Ignácz születésének hatvandik évfordulójara írták tapítványai. Budapest: ?, 1910. Rez.: B. Heller: DLZ 31 (1910), 2530-2531.

Haber, Peter: Bruchstellen einer ungarisch-jüdischen Symbiose: Ignác Goldziher. In: Herausforderung Osteuropa. Die Offenlegung stereotyper Bilder. Hg. Thede Kahl. München: Oldenbourg, 2004. S. 69-80.

Scheiber, Alexander: A supplementary bibliography of the literary work of Ignace Goldziher. In: Ignace Goldziher memorial volume 1. Hg. Samuel David Löwinger, Joseph de Somogyi. Budapest: Impr. Globus, 1948. S. 419-429; Addenda to the bibliography of Goldziher. In: Ignace Goldziher memorial volume 2. Jerusalem: R. Mass, 1958. S. 209-214.

Scheiber, Alexander: Ignace Goldziher Memorial Volume. Bd. 1. Budapest: ?, 1948. S. 419-429; Bd. 2: Budapest: ?, 1948. S. 209-214; Jerusalem: ?, 1958; Leiden: Brill, 1978. S. 331-334: Goldziher Ignác: Az iszlám kultúrája. Bd. 2. Budapest: ?, 1981. S. 1083-1095.

Scheiber, Sándor (Ed.): Letters of Solomon Schechter to William Bacher and Ignace Goldziher. In: HUCA 33 (1962), 255-275.

Scheiber, Sándor (Ed.): Max Nordau’s Letters to Ignace Goldziher. In: Jewish Social Studies 18 (1956), 199-207.

Schweitzer, Jozsef: Briefe zu der Biographie von Ignaz Goldziher. In: Occident and Orient. A tribute to the memory of Alexander Scheiber. Hg. Robert Dan. Budapest. ?, 1988. S. 353-360.

Görgün, Tahsin: GOLDZIHER, Ignaz (1850-1921). Metodu. In: DİA 14 (1996), 105-111.

Gottheil, James Horatio: Ignaz Goldziher. In: JAOS 42 (1922), 189-193; MW 13 (1923), 176-180.

Haber, Peter: Der ungarische Orientalist. In: Kafka. Zeitschrift für Mitteleuropa 5 (2002), 70-74.

Haber, Peter: Vernetzt und doch allein. Der ungarische Orientalist Ignác Goldziher (1850-1921). In: Moderne – Kulturwissenschaftliches Jahrbuch 1 = Vernetzungen. Hg. Helga Mitterbauer. Innsbruck: Studien, 2005. S. 71-80.

Haber, Peter: Zwischen jüdischer Tradition und Wissenschaft. Der ungarische Orientalist Ignác Goldziher (1850-1921). Köln: Böhlau, 2006. Rez.: L. I. Conrad: JRAS 17 (2007), 325-328; J.-P. Rothschild: Revue des Études Juives 166 (2007), 360-362.

Kandil, Lamya: Untersuchungen zu den Schwüren im Koran unter besonderer Berücksichtigung ihrer literarischen Relevanz für die Surenkomposition. Bonn: Diss., 1996. S. 22-25.

Karlığa, H. Bekir: Goldziher’in Kur’an’a Yaklaşımına Eleştirel Bir Bakış. In: Kur’an ve Sünnet Sempozyumu. 1-2 Kasım 1997. Bildiriler. Istanbul: İrfan, 1999. S. 25-45.

Koçyiğit, Talat: I. Goldziher’in Hadisle İlgili Bazı Görüşlerinin Tahlil ve Tenkidi. In: AÜİFD 15 (1967), 43-55; Nakd ve Tahlîlu Ba’zı Ârâi Ignaz Goldziher el-Müteallika bi’l-Ehâdîsi’n-Nebeviyye. Ter. Ahmet Nedim Serinsu. In: AÜİFD 32 (1992), 199-216.

Koningsveld, P. Sj. (Ed.): Scholarship and Friendship in Early Islamwissenschaft. The Letters of C. Snouck Hurgronje to I. Goldziher. From the Oriental Collection of the Library of the Hungarian Academy of Sciences, Budapest. Leiden: Brill, 1985.

Schoenfeld, Elisheva: Goldziher, Ignaz Isaac Judah. In: Enzyklopädie des Märchens. Handwörterbuch zur historischen und vergleichenden Erzählforschung. Bd. 5. Begründet von Kurt Ranke. Hg. Rolf W. Brednich u. a. Berlin: De Gruyter, 1987. Sp. 1386-1387.

Németh, Julius: Goldzihers Jugend. In: AcOr 1 (1950), 7-25.

Marín, Manuela: Dos calas en la visión sobre al-Ándalus del orientalismo europeo. A propósito de I. Goldziher y A. R. Nykl. In: Al-Andalus/España; Historiografías en contraste siglos XVII-XXI. Madrid: ?, 2009. S. 193-203.

Massignon, Louis: Ignace Goldziher. In: RHR 86 (1922), 61-74.

Medrow, Lisa: Der Islam und die Wissenschaft. Das Verhältnis von Islam und Wissenschaft in den Arbeiten von Ignaz Goldziher, Christiaan Snouck Hurgronje und Carl Heinrich Becker. Rostock: Diss., 2016; Moderne Tradition und religiöse Wissenschaft. Islam, Wissenschaft und Moderne bei I. Goldziher, C. Snouck-Hurgronje und C. H. Becker. Paderborn: Schöningh, 2018.

Moshfegh, David: Ignaz Goldziher and the Rise of Islamwissenschaft as a ‘Science of Religion’. University of California at Berkeley: Diss., 2012.

Niewöhner, Friedrich: Arbeit des Künstlers. Ignaz Goldziher über Ernest Renan als Orientalist. In: FAZ 142 (14. Juni 2000), N5.

Niewöhner, Friedrich: Der Gefangene von Budapest: Ignaz Goldziher (1850-1921) zwischen Koran und Thora. In: Archiwum Historii Filozofii i Mys´li Społecöznej 47 (2002/2003), 117-131; „In vollem Licht der Geschichte“: die Wissenschaft des Judentums und die Anfänge der kritischen Koranforschung. Hg. Dirk Hartwig. Würzburg: Ergon, 2008. S. 131-144.

Niewöhner, Friedrich: Ignaz Goldziher (1850-1921) oder: Der Mythos als Apologie. In: Religious Apologetics - Philosophical Argumentation. Eds. Yossef Schwartz, Volkhard Krech. Tübingen: ?, 2004. S. 175-184. Rez.: M. D. Krüger: ThLZ 130 (2005), 829-831.

Ormos, István (Ed.): Az arabok és az iszlám, Válogatott tanulmányok. 1-2. Budapest: ?, 1995. Rez.: ?: ZDMG 146 (1996), 533-535.

Okcu, Abdülmecit: Ignace Goldziher’in Taberi’den Aktarımda Bulunarak Bazı Kırâatleri Tenkidi ve Meselenin Arka Plânı. In: AÜİFD 18 (2002), 137-151.

Okiç, Tayyib: Bazı Hadis Meseleleri Üzerinde Tedkikler. Ankara: ?, 1959.

Patai, Raphael: Ignaz Goldziher and his Oriental diary. A translation and psychological portrait. Detroit: Wayne State University, 1987.

Salaymeh, Lena: Deutscher Orientalismus und Identitätspolitik: Das Beispiel Ignaz Goldziher. Aus dem Englischen von Ursula Kömen. In: Der Orient - Imaginationen in deutscher Sprache = Tel Aviver Jahrbuch für deutsche Geschichte 45 (2017), 140-157.

Salaymeh, Lena: Goldziher dans le rôle du bon orientaliste. Les méthodes de l’impérialisme intellectuel. In: Ad argumenta. Quaestio Special Issues 1 (2019), 89-103.

Saleh, Walid: An Arabic Translation of Ignaz Goldziherʼs Die Richtungen der islamischen Koranauslegung. In: JQS 14 (2012), 201-214.

Şan, Lokman: Goldziher’e Göre Kırâatlerin Kaynağı. In: Diyanet İlmi Dergi LIII/4 (2017), 11-34.

Sauer, Rebecca: Rebellion und Widerstand - Politisch-religiös motivierte Gewalt im innerislamischen Diskurs. Eine Untersuchung vormoderner und moderner Korankommentare. Würzburg: Ergon, 2013. S. 17-21.

Schorsch, Ismar: Beyond the Classroom: The Enduring Relationship between Heinrich L. Fleischer and Ignaz Goldziher. In: Heinrich Leberecht Fleischer - Leben und Wirkung. Ein Leipziger Orientalist des 19. Jahrhunderts mit internationaler Ausstrahlung. Hg. Hans-Georg Ebert, Thoralf Hanstein. Frankfurt: Lang, 2013. S. 75-114; Modern Jewish Scholarship in Hungary. The ‘Science of Judaism’ between East and West. Eds. Tamás Turán, Carsten Wilke. Berlin: De Gruyter, 2017. S. 119-156.

Stauth, Georg: Frühe Ansätze zu einer Soziologie des Islams: Ignaz Goldziher (1850-1921) und Max Weber (1864-1920). In: Österreichische Zeitschrift für Soziologie 15 (1990), 38-51; Islamische Kultur und moderne Gesellschaft. Gesammelte Aufsätze zur Soziologie des Islams. Bielefeld: Transcript, 2000. S. 217-238.

Preißler, Holger: Ignaz Goldziher in Leipzig. Ein ungarischer Jude studiert Orientalistik. In: Leipziger Beiträge zur jüdischen Geschichte und Kultur. Bd. 3. Berlin: De Gruyter, 2005. S. 293-315.

Pearson, J. D. and Julia F. Ashton: Index Islamicus 1906-1955. Cambridge: ?, 1958. pp. 850.

Somogyi, Joseph de: A Collection of the Literary Remains of Ignace Goldziher. In: The JRAS 1 (1935), 149-154.

Tekin, Dilek: Batılı Araştırmacıların Hadislerin Yazılı-Şifâhî Rivayeti Meselesine Bakışları. In: Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi = Journal of the Faculty of Divinity II (2015), 41-62.

Trüper, Henning: Dispersed personae: subject-matters of scholarly biography in nineteenth-century oriental philology. In: AS 67 (2013), 1325-1360.

Sezgin, Fuat: Hadis Musennefatının Mebdei ve Ma’mer b. Raşid’in Câmi’i. In: Türkiyat Mecmuası 12 (1955), 115-134.

Simon, Róbert: Ignác Goldziher: His life and scholarship as reflected in his works and correspondence. Leiden: Brill, 1986. Rez.: E. Wagner: ZDMG 138 (1988), 188-189; J. van Ess: BiOr 45 (1988), 435-439.

Ugan, Zâkir Kâdirî: Dîni ve Gayr-i Dînî Rivâyetler. In: İstanbul Dârulfünûn İlâhiyât Fakültesi Mecmûʻası 4 (1926), 132-210.

Somogyi, Joseph de: Biographie Ignaz Goldzihers (1850–1921). In: Gesammelte Schriften. Bd. 1. Hg. Joseph de Somogyi. Hildesheim: Olms, 1967. S. XI-XXXI.

Sönmezsoy, Selahattin: Kur’ân ve Oryantalistler. Ankara: Fecr, 1998. S. 80-82, 146-147, 158-159, 204-206, 208-216, 259-261.

Sörries, Reiner: Handbuch zur Islamischen Archäologie und Kunstgeschichte. Wiesbaden: Reichert, 2018.

Waardenburg, Jean-Jacques: L’Islam dans le miroir de l’occident. Comment quelques orientalistes occidentaux se sont penchés sur l’Islam et se sont formés une image de cette religion. I. Goldziher, S. Snouck Hurgronje, C. H. Becker, D. B. Macdonald, L. Massignon. Paris: ?, 1962; 2., verb. Aufl. 1969; 1970³. Rez.: J. Fück: BiOr 20 (1963), 87-89; R. Jacobi: OLZ 70 (1975), 373-374; R. Paret: HZ 202 (1966), 203-204; G.-R. Puin: Orient 12 (1971), 78; A. Schimmel: ThLZ 96 (1971), 419-420; O. Spies: WI 13 (1971), 129.

Yıldırım, Suat: Oryantalistlerin Yanılgıları. Oryantalistlerin İslâm Araştırmaları Üzerine Düşünceler. Istanbul: Işık Akademi, 2012. S. 110-117.

Akgün, Hüseyin: Goldziher ve Hadis. Ankara: Ankara Okulu, 2014.

Adresse an Ignaz Goldziher zum fünfzigjährigen Doktorjubiläum. In: Sitzungsberichte der Preuss. Akademie der Wiss. 14 (1920), ?

Strohmaier, Gotthard: ʿUlūm al-awā᾽il and Orthodoxy: a Famous Monograph of Goldziher Revisited. In: Goldziher Memorial Conference. June 21–22, 2000. Eds. É. Apor, I. Ormos. Budapest: ?, 2005. S. 251-254; Zwischen Islamismus und Eurozentrismus. Mosaiksteine zu einem Bild arabisch-islamischen Erbes. Wiesbaden: Harrassowitz, 2012. S. 77-80.

Muranyi, Miklos: Zur Darstellung des Götzenkultes in der vorislamischen Poesie bei Ignaz Goldziher. (Auszug aus der Antrittsvorlesung von 1892). In: JSAI 50 (2021), 433-448.

Akın, Nimetullah: Hadislerin Yazılı Kaydı ve Literatür Esaslı Bir Disiplin Olma Süreci: A. Sprenger, I. Goldziher ve G. Schoeler’in Yaklaşımları. In: Hadis Tetkikleri Dergisi 4 (2008), 47-70.

Akpınar, Soner: Oryantalist Düşüncede Hakîkat-i Muhammediyye Algısı -Ignaz Goldziher ve Annemarie Schimmel Örneği-. In: Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi XVI/32 (2018), 279-309.

Kutluay, İbrahim: Müslüman Araştırmacılarının Bazı Oryantalistlere Yönelttiği Tenkitler: Fuat Sezginʼin Goldziher Eleştiri Özelinde. In: 3. Uluslararası Ahmed-i Hâni Sempozyumu: İslam Bilim ve Kültür Tarihçisi olarak Prof. Dr. Fuat Sezgin. 5-6 Ekim 2019. Bildiler Kitabı. Ed. Adem Yerinde. Ağrı: Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi, 2019. S. 288-306.

Bär, Erika: Bibliographie zur deutschsprachigen Islamwissenschaft und Semitistik vom Anfang des 19. Jahrhunderts bis heute. Bd. 2. Wiesbaden: Reichert, 1991. S. 307-352.

Ǧabal, Muḥammad Ḥasan Ḥasan: الرد على المستشرق اليهودي جولد تسيهر في مطاعنه على القراءات القرآنية. [Kairo]: Ǧāmiʻat al-Azhar, 2002².

Fück, Johann: Die arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts. Leipzig: Harrassowitz, 1955. S. 226-231.

Becker, Hans-Jürgen, Kinga Dévényi, Sebastian Günther and Sabine Schmidtke (Eds.): Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Leiden: Brill, 2024.

Adang, Camilla: “In vollkommener Verehrung”: Israel Friedlaender’s Letters to Goldziher. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 9-51.

Dévényi, Kinga: “Your unconscious personal influence started me on my course”: On the Correspondence of Ignaz Goldziher and Duncan B. Macdonald. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 52-78.

Holtzman, Livnat and Miriam Ovadia: Ignaz Goldziher: The Founding Father of Gesture Studies in Arabic and Islamic Studies. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 79-138.

Levy, Amit: Rediscovering the Goldziher Legacy in Jerusalem: Religion, Language, and History in the Making of a Hebrew University. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 139-164.

Pataricza, Dóra and Máté Hidvégi: On The Kiss: An Early Piece of Correspondence between Ignaz Goldziher and Immanuel Löw. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 165-181.

Rauch, Christoph: A Complicated Relationship: Carlo Landberg’s Friendship with Ignaz Goldziher—Between Ambition and Anti-Semitism. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 182-214.

Rossi, Valentina Sagaria: Arabicae Investigationes in the Correspondence between Carlo Alfonso Nallino and Ignaz Goldziher, 1893 through 1920. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 215-260.

Schmidtke, Sabine: Ignaz Goldziher, Walter Gottschalk, and the Kitāb al-Aymān by Ibrāhīm b. ʿAbd Allāh al-Najīramī. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 261-296.

Thiele, Jan: Publishing Ibn Tūmart’s “Book” in Colonial Algeria: The Correspondence of J.D. Luciani, E. Doutté, and M. Gaudefroy-Demombynes with I. Goldziher. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 297-331.

Thrope, Samuel: The Goldziher Collection at the National Library of Israel. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 332-346.

Turán, Tamás: Goldziher and Jewish Scholarship in Light of His Correspondence with Immanuel Löw and Michael Guttmann. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 347-368.

Yosefi, Maxim: Friend, Teacher, “Shaykh”: Goldziher and the Founders of Islamic Studies in St. Petersburg. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 369-390.

Zsom, Dora: Goldziher as a Master: The Correspondence of Ignaz Goldziher and Martin Schreiner. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 391-412.

Dévényi, Kinga and Sabine Schmidtke: The Published Correspondence of Ignaz Goldziher: A Bibliographical Guide. In: Building Bridges: Ignaz Goldziher and His Correspondents. Islamic and Jewish Studies around the Turn of the Twentieth Century. Eds. Hans-Jürgen Becker, Kinga Dévényi, Sebastian Günther, Sabine Schmidtke. Leiden: Brill, 2024. pp. 413-427.

Cohen, Marcel: Le parler arabe des juifs d’Alger. Paris: ?, 1912. Rez.: I. Goldziher: DLZ 35 (1914), 990-992.

Hartmann, Richard: Ignaz Goldziher. Ein Nachruf. In: ZDMG 76 (1922), 285-290.

Hatib, Muhammed Accac El-: Sünnetin Tespiti. İstanbul: Yeni Akademi, 2006.

Hanisch, Ludmila (Hg.): „Machen Sie doch unseren Islam nicht gar zu schlecht.“ Der Briefwechsel der Islamwissenschaftler Ignaz Goldziher und Martin Hartmann 1894-1914. Wiesbaden: Harrassowitz, 2000. Rez.: T. Iványi: The Arabist 23 (2001), 220-221; J. van Ess: WI 43 (2003), 104-110; F. Niewöhner: Der Jude und der Arier. Ignaz Goldziher und Martin Hartmann im Briefwechsel. In: NZZ 175 (31. Juli 2001), 35; ZRGG 54 (2002), 89-90.

Hanisch, Ludmila: Some observations concerning the reception of Goldziher’s works in Germany. In: Goldziher memorial conference ... 2000, Budapest ... Ed. Éva Apor, István Ormos. Budapest: Library of the Hungarian Academy of Sciences, 2005. S. 67-73.

Hatiboğlu, İbrahim: Yakın Doğu Seyahati ve Eserleri Bağlamında Ignaz Goldziher ve İslâm Dünyası ile Fikrî Etkileşimi. In: Marife: Bilimsel Birikim 2 (2002), 107-121.

Hatiboğlu, Mehmet S.: GOLDZIHER, Ignaz (1850-1921). In: DİA 14 (1996), 102-105.

Heller, Bernard: Bibliographie des æuvres de Ignace Goldziher. Avec une introduction biographique de Louis Massignon. Paris: Geuthner, 1927. Rez.: W. Björkman: Der Islam 17 (1928), 295; H. H. Schaeder: OLZ 31 (1928), 117-120; I. Kratschkovsky: Quelques additions et corrections à la „Bibliographie des æuvres de Ignace Goldziher par B. Heller, Paris 1927. In: Ignaze Goldziher memorial volume 1. Eds. Samuel David Löwinger, Joseph de Somogyi. Budapest: ?, 1948. S. 430-431.

Conrad, Lawrence I.: Goldziher on archaeology and exploration in nineteenth-century Palestine. In: JSAI 33 (2007), 309-342.

Fraisse, Ottfried: Ignác Goldzihers monotheistische Wissenschaft. Zur Historisierung des Islam. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2014.

Ebermann, Wilhelm: Bericht über die arabischen Studien in Rußland während der Jahre 1921-1927. In: Islamica 4 (1929-1931), 247-248.

Die Goldziher-Sammlung der Ungarischen Akademie der Wissenschaften. In: Ungarische Jahrbücher 13 (1933), 371-372.

Becker, Carl Heinrich: Ignaz Goldziher. In: Der Islam 12 (1922), 214-222; Islamstudien. Bd. 2. Leipzig: Quelle & Meyer, 1923; Hildesheim: Olms, 1967. S. 499-513.

Beránek, Karel: Der Vorschlag zur Berufung Ignaz Goldzihers nach Prag. In: Studia Semitica philologica necnon philosophica Ioanni Bakoš dicata. Bratislava: ?, 1965. S. 71-77.

Edipoğlu, Kerim: Ignaz Goldziher: Der Orient als Instrument der Selbstvergewisserung? In: Jahrbuch für Islamophobieforschung 2014. Hg. Farid Hafez. Wien: Nap, 2014. S. 180-195.

Enay, Marc-Edouard: Mohammed und der Heilige Koran. Hamburg: Orient-Antiquariat, 1995. S. 185-186.

Ess, Josef van: Goldziher as a contemporary of Islamic reform. In: Goldziher memorial conference […]. Ed. Éva Apor, István Ormos. Budapest: Library of the Hungarian Academy of Sciences, 2005. S. 37-50.

Fraisse, Ottfried: Martin Schreiner’s unpublished Systematic Philosophy of Religion: adapting Ignác Goldziher’s method for researching Islam. In: Modern Jewish scholarship on Islam in context: rationality, European borders, and the search for belonging. Ed. Ottfried Fraisse. Berlin: De Gruyter, 2018. pp. 245-266.

Ceyhan, Mehmet Akif: Alman Müsteşriki İgnaz Goldziher’in İslam Hukukunun kaynakları hakkındaki görüşleri ve bu görüşlerin değerlendirilmesi. Gazi Üniversitesi: Yüksek Lisans, 2006.

Conrad, Lawrence I.: The Near East Study Tour Diary of Ignaz Goldziher. In: JRAS 1 (1990), 105-126.

Conrad, Lawrence I.: The Pilgrim from Pest. Goldziher’s Study Trip to the Near East (1873-74). In: Golden Roads. Migration, Pilgrimage and Travel in the Mediaeval and Modern Islam. Ed. Richard Netton. Richmond: ?, 1993. pp. 110-159.

Dabashi, Hamid: Introduction. In: Ignaz Goldziher: Muslim Studies. Trans. C. R. Barber, Samuel Miklos Stern. New Jersey: Transaction, 2008². pp. IX-XCII.

Dabashi, Hamid: Post-Orientalism. Knowledge and Power in Time of Terror. New Jersey: Transaction, 2009. pp. 17-122: Ignaz Goldziher and the Question Concerning Orientalism.

Babinger, Franz: Ignaz Goldziher, der Altmeister der Islamforschung. In: Frankfurter Zeitung 68 (29. Dez. 1921), 967.

Yaşar, Naif: Oryantalistlere Göre Kur’an’ın Kaynağı ve Metinleşmesi. Ankara: Ankara Okulu, 2017. S. 52.

الأعظمي, محمد مصطفى: دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه. الرياض: ١٩٧٦. / بيروت: المكتبة الاسلامي, ١٩٨٠.

بدوي, عبد الرحمان: موسوعات المستشرقين. بيروت: دار العلم للملايين, ١٩٩٣. ص ١٩٧-٢٠٣.

حمدان ,عبد الحميد صالح: طبقات المستشرقين. مكتبة مدبولى. ص ١١٥-١١٦.

الخطيب, محمد عجاج: السنة قبل التدوين. ١٩٦٣ / الفاهرة: مكتبة وهبة, ١٤٠٨/١٩٨٨.

السباعي, مصطفى: السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي. ١٩٦١ / دار الوراق - المكتب الإسلامي, ٢٠٠٠.

Turán, Tamás: Ignaz Goldziher as a Jewish Orientalist Traditional Learning, Critical Scholarship, and Personal Piety. Berlin: De Gruyter, 2023.

  • Erstellt am .
  • Gelesen: 7594

Kommentare powered by CComment

Print Friendly, PDF & Email