1. قراءة الحسن البصري. Jerusalem: Magisterarbeit, 1987.

2. Die Koranlesung des Ḥasan al-Baṣrī (110/728). Ein Beitrag zur Geschichte des Korantextes. Tübingen: Diss., 1995; Studien zur Kanonisierung des Korantextes. Al-Ḥasan al-Baṣrīs Beiträge zur Geschichte des Korans. Wiesbaden: Harrassowitz, 2006. Rez.: L. Edzard: ZDMG 160 (2010), 478-480; C. Gilliot: OLZ 107 (2012), 192-195.

3. Das Maṣāḥif-Projekt. In: Die Koranlesung des Ḥasan al-Baṣrī (110/728). Ein Beitrag zur Geschichte des Korantextes. Tübingen: Diss., 1995; Studien zur Kanonisierung des Korantextes. Al-Ḥasan al-Baṣrīs Beiträge zur Geschichte des Korans. Wiesbaden: Harrassowitz, 2006. S. 135-174; مشروع المصاحف الثاني في العصر الاموي. In: Maǧallat al-buḥūṯ wad-dirāsāt al-qurʼāniyya 2/4 (1428/2007), 63-116; The Second Maṣāḥif Project. A Step Towards the Canonization of the Qur’anic Text. In: The Qur’ān in Context. Literary and Historical Investigations into the Qur’ān. Eds. Nicolai Sinai, Angelika Neuwirth, Michael Marx. Leiden: Brill, 2010. S. 795-835; Emevîler Devrinde İkinci Mushaf Projesi. Çeviren Bayram Demircigil. In: Journal of Sakarya University Faculty of Theology (SAUIFD) XX/3 (2018), 283-312; Das zweite Maṣāḥif-Projekt: Ein Beitrag zur Kanonisierung des Korantextes. Aus dem Arabischen teilweise übersetzt und vollständig überarbeitet von Patrick Brooks. In: Der Koran als Kanon. Berlin: EB, 2020. S. 159-242.

4. فترة الوحي واختلاف الروايات في مدتها. In: Al-Isrāʾ (Jerusalem) 4 (1417/1996), 45-52; Die Offenbarungspause und die unterschiedlichen Überlieferungen zu ihrer Dauer. Übers. und Bearb. Patrick Brooks. In: Von der Dschahiliyya zum Islam. Koranwissenschaftliche Beiträge zur mekkanischen Verkündigung des Propheten Muḥammad. Berlin: EB, 2017. S. 71-92.

5. Können die verschollenen Korantexte der Frühzeit durch nichtkanonische Lesarten rekonstruiert werden? In: The Qurʾan as Text. Ed. Stefan Wild. Leiden: Brill, 1996. S. 27-40.

6. النصّ القرآني ومحاولات اهل الاعتزال الأوائل تطويعه لمبادئهم وأصولهم من خلال قراءات شاذّة وموضوعة. In: Al-Isrāʾ (Jerusalem) 8 (1417/1997), 73-80.

7. عصمة الأنبياء علي ضوء القراءات القرآنية. In: Al-Risāla (Beit Berl) 6 (1418/1997), 341-350.

8. ظاهرة التعريف في الأمصار الإسلاميّة. In: Al-Risāla (Beit Berl) 7 (1419/1998), 309-330.

9. قراءات مختلفة لاصل واحد. محاولات أهل الاعتزال الأوائل تطويع النصّ القرآنيّ لعقائدهم من خلال قراءات موضوعة.. In: IOS (Tel Aviv) 19 (1999), 359-377.

10. ظاهرة السليقيّة وأثرها على قراءة القرآن مساهمة علميّة في تاريخ النصّ القرآنيّ. In: Al-Risāla 8 (1420/1999), 147-188.

11. نقول توراتيّة في الأدب الإسلاميّ القديم. قراءة جديدة لأسبابها وأهدافها وأبعاد توظيفها. In: Al-Risāla (Beit Berl) 9 (1421/2000), 387-430.

12. Mit Taghrīd Hamdan (Hg.): يوسف أفندي زاده: رسالة في حكم القراءة بالقراءات الشواذّ. تصدير وتقديم وتحقيق. Amman: Dār al-Faḍīla, 1425/2004.

13. من قضايا الرسم العثماني 1-4. In: Al-Furqān 39 (1426/2005), 16-17; 40 (1426/2005), 24-26; 41 (1426/2005), 16-17; 42 (1426/2005), 18-19.

14. من أعلام أصحاب المصاحف 1: عقبة بن نافع الجهني. In: Al-Furqān (Amman) 51 (1427/2006), 28-31.

15. من أعلام أصحاب المصاحف 2 مالك بن أبي عامر. In: Al-Furqān 52 (1427/2006), 36-39.

16. من أعلام أصحاب المصاحف 3 خالد بن معدان الحمصي. In: Al-Furqān 54 (1427/2006), 38-40.

17. من أعلام نقطة المصاحف 1: بداية نقط المصاحف. In: Al-Furqān 55 (1427/2006), 30-32.

18. الأهوازيّ: مفردة الحسن البصري. Amman: Dār Ibn Kathīr, 1427/2006.

19. الأهوازيّ: مفردة ابن محيصن المكي. Amman: Dār Ibn Kathīr, 1428/2007.

20. ظاهرة المنامات في كتب القراءات وتراجم القراء. In: Journal of al-Imam al-Shatibi Institute for Quranic Studies 4 (2007/1428), 259-319.

21. Mit Sabine Schmidtke: Qāḍī ʿAbd al-Jabbār al-Hamadhānī (d. 415/1025) on the Promise and Threat. An Edition of a Fragment of his Kitāb al-mughnī fī abwāb al-tawḥīd wa-l-ʿadl preserved in the Firkovitch-Collection, St. Petersburg (II Firk. Arab. 105, ff. 14-92). In: Mèlanges de l’Institut dominican d’Etudes orientales 27 (2008), 37-117.

22. أجوبة يوسف أفندي زاده على عدّة مسائل فيما يتعلّق بوجوه القرآن. In: Journal of al-Imam al-Shatibi Institute for Quranic Studies 6 (1429/2008), 301-403.

23. تاريخ أدب المصاحف. In: Iḍā’āt 1 (1429/2008), 159-214.

24. إعلام أهل البصائر بما أورده ابن الجزريّ من الكنوز والذخائر (دليل مفهرس لكتب علوم القرآن الواردة في غاية النهاية.). In: Journal of al-Imam al-Shatibi Institute for Quranic Studies 5 (1429/2008), 297-444.

25. أضواء جديدة علي الرسم العثماني. Amman/Beirut: Al-Maktab al-Islāmī/ Mu’assasat al-Rayyān, 1430/2009.

26. الوقوف المفروضة والوقوف المكفّرة في القرآن الكريم. In: Iḍā’āt (Achva, Shikmim) 2 (1430/2009), 87-126.

27. Zur Rolle frühislamischer Grammatiktheorien in der Entwicklung der koranischen Orthographie. In: Modern Controversies in Qurʾānic Studies. Eds. Mohammed Nekroumi, Jan Meise. Hamburg: EB, 2009. S. 45-95; Die Theorie der Schriftzüge: Die Entwicklung der arabischen Schreibung am Beispiel der koranischen Orthographie. In: Der Koran als Kanon. Berlin: EB, 2020. S. 97-157.

28. الأهوازي وجهوده في علوم القراءات ومعه قطعة من كتاب الإقناع وقطعة من كتاب التفرد والاتفاق للأهوازي 446 هـ. Amman/Beirut: al-Maktab al-Islāmī/Mu’assasat al-Rayyān, 1430/2009.

29. شمول التعاريف لما أورده الداني في جامع البيان من نقول التصانيف. In: Journal of Qur’anic Research and Studies 8 (1430/2009), 207-278.

30. رسائل في الوقوف المفروضة وبيان ألفاظ الكفر في القرآن الكريم. In: Journal of al-Imam al-Shatibi Institute for Quranic Studies 9 (1431/2010), 291-368.

31. من المصاحف العتق. In: Iḍā’āt 3 (1431/2010), 1-38.

32. زلّة القارئ للطهطاويّ: دراسة وتحقيق. In: Iḍā’āt 3 (1431/2010), 199-224.

33. Nukat al-Kitāb al-Mughnī: A Recension of ‛Abd al-Jabbār al-Hamadhānī’s (d. 415/1025) al-Mughnī fī Abwāb al-Tawḥīd wa-l-‛Adl: al-kalām fī l-tawlīd, al-kalām fī l-istiṭā‛a, al-kalām fī l-taklīf, al-kalām fī l-naẓar wa-l-ma‛ārif. The extant parts introduced and edited by Omar Hamdan and Sabine Schmidtke. Berlin: Schwarz, 2012.

34. Machtverhältnisse in Baṣra während der umayyadischen Zeit am Beispiel des Moscheebaus. In: Hikma 5 (2012), 221-225.

35. يوسف بن علي بن جبارة الهذلي: كتاب التجويد. Beirut/Amman: Muʾassasat al-Rayyān/al-Maktab al-Islāmī, 1434/2013.

36. Al-Huḏalī and his Approach to the Sciences of the Readings and Recitation of the Qurʼān in View of the Art of al-Maqāṭi‛ and al-Mabādiʼ with a critical edition of his Kitāb al-Waqf (Elucidation of the pause and beginning in the Qurʾān). Amman: al-Maktab al-Islāmī, 1434/2013.

37. Mit Abdelmalek Hibaoui: Prophetenerwartungen der mekkanischen Araber und der medinensischen Juden aus islamischer Sicht. In: Die Boten Gottes. Prophetie in Christentum und Islam. Hg. Anja Middelbeck-Varwick, Mohammad Gharaibeh, Hansjörg Schmid, Aysun Yaşar. Regensburg: Pustet, 2013. S. 37-48.

38. Hadith-Kritik am Beispiel der mawḍūʽāt-Literatur. In: Hikma 6 (2013), 34-42.

39. زلّة القارئ في الفتاوى الهندية . In: Maǧallat al-Dirāsāt al-Islāmiyya (Laghouat, Algeria) 2 (1434/2013), 17-52.

40. أرشيف المستشرق برجشتريسر. In: Al-Qirāʼāt al-qurʼāniyya fī l-‛ālam al-islāmī: awḍā‛ wa-maqāṣid. Marrakesch: Markaz al-Imām Abī ‛Amr al-Dānī lil-Dirāsāt wal-Buḥūṯ al-Qirāʼiyya al-Mutaḫiṣṣasa / al-Rābiṭa al-Muḥammadiyya lil-‛Ulamāʼ, 1434/2013. S. 1087-1143.

41. Aṭ-Ṭabarī und das göttliche Selbstverständnis im Koran: Zurückweisung anthropomorpher Konzeptionen von Allāh am Beispiel der sūrat al-iḫlāṣ. In: Hikma 8 (2014), 38-46; ND: Überarbeitet (von Patrick Brooks): Von der Dschahiliyya zum Islam. Koranwissenschaftliche Beiträge zur mekkanischen Verkündigung des Propheten Muḥammad. Berlin: EB, 2017. S. 215-231.

42. Mit Taghrīd Hamdan (Hg.): كتاب الكامب في القراءات الخمسين. لأبي القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي البسكري (405-465/1012-1073) . 1-7. Beirut: Dār Ibn Ḥazm, 1436/2014-2015; Kitāb faḍā’il al-Qur’ān wal-qurrā’, Kitāb at-tajwīd, Kitāb al-ʽadad, Kitāb al-waqf min Kitāb al-kāmil fī l-qirā’āt al-khamsīn by al-Hudhalī (d. 465/1073). Beirut: Dār Ibn Ḥazm, 1436/2014; Kitāb al-asānīd min Kitāb al-kāmil fī l-qirā’āt al-khamsīn by al-Hudhalī (d. 465/1073). Beirut: Dār Ibn Ḥazm, 1436/2014; Tatimmat kitāb al-asānīd min Kitāb al-kāmil fī l-qirā’āt al-khamsīn by al-Hudhalī (d. 465/1073). Beirut: Dār Ibn Ḥazm, 1436/2014; Kitāb al-idghām, Kitāb al-imāla, Kitāb al-hamza, Kitāb al-madd wal-waqf li-Ḥamza, Kitāb al-hā’āt wa-mīmāt al-jamʽ, Kitāb at-taʽawwuth wat-tasmiya wat-tahlil wat-takbīr min Kitāb al-kāmil fī l-qirā’āt al-khamsīn by al-Hudhalī (d. 465/1073). Beirut: Dār Ibn Ḥazm, 1436/2015; Kitāb al-farsh min Kitāb al-kāmil fī l-qirā’āt al-khamsīn by al-Hudhalī (d. 465/1073). Beirut: Dār Ibn Ḥazm, 1436/2015; Tatimmat kitāb al-farsh min Kitāb al-kāmil fī l-qirā’āt al-khamsīn by al-Hudhalī (d. 465/1073). Beirut: Dār Ibn Ḥazm, 1436/2015. Fahāris kitāb al-kāmil fī l-qirā’āt al-khamsīn by al-Hudhalī (d. 465/1073). Beirut: Dār Ibn Ḥazm, 1436/2015.

43. Zur Gewaltdebatte in der klassischen und modernen Koranexegese. In: Das Gewaltpotenzial der Religionen. Hg. Ina Wunn, Beate Schneider. Stuttgart: Kohlhammer, 2015. S. 57-74.

44. القصيدة الخراسانية في ذكر مخارج الحروف وصفاتها. دراسة وتحقيق. In: Journal of al-Imam al-Shatibi Institute for Quranic Studies 19 (1436/2015), 321-365.

45. ظاهرة التخميس والتعشير في نزول القرآن وأثرها في طرائق التلقي الأول. In: Al-Talaqqī al-qurʼānī fī l-ʻahd an-nabawī: anmāṭ wa-ma’ālāt. Marrakesch: Markaz al-Imām Abī ‛Amr ad-Dānī lid-Dirāsāt wal-Buḥūth al-Qirāʼiyya al-Mutakhaṣṣisa / ar-Rābiṭa al-Muḥammadiyya lil-‛Ulamāʼ, 1436/2015. S. 379-430.

46. Mit Patrick Brooks: Glück, Leid und Theodizee im Lichte der koranischen Soteriologie – Ein praktisch-theologischer Erklärungsversuch. In: Hikma 11 (2015), 123-146.

47. Zur Problematik der vermeintlich vom dritten Kalifen ʿUthmān b. ʿAffān stammenden Aussage «Es befinde sich eine Art von laḥn im Muṣḥaf»: Ein Beitrag zur frühen Orthographie des Korantextes. In: Les origines du Coran, le Coran des origines. Actes du colloque international organisé à la Fondation Simone et Cino del Duca et à l‘Académie des Inscriptions et belles-lettres, les 3 et 4 mars 2011. Ed. François Déroche, Robin Christian Julien, Michel Zink. Paris: Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 2015. S. 207-217; „Es befindet sich eine Art von laḥn im Muṣḥaf“: Zur Problematik der vermeintlich vom dritten Kalifen ʻUṯmān b. ʻAffān stammenden Aussage. In: Der Koran als Kanon. Berlin: EB, 2020. S. 83-95.

48. Al-Imām al-Huḏalī wa-riḥlatuh al-kubrā fī ṭalab al-‛ilm. In: Manifestations of Travel in the Spaces of Arabic Literature and Islamic Culture (Arab.). Ed. Yaseen Kittani. Baqa al-Gharbiyya: al-Qasemi Arabic Language Academy – al-Qasemi College of Education, 1437/2016. S. 9-30.

49. Gesang ist nicht Gebet: Musik in der islamischen Theologie. In: Singen als interreligiöse Begegnung: Musik für Juden, Christen und Muslime. Hg. Bernhard König, Tuba Işık, Cordula Heupts. Paderborn: Schöningh, 2016. S. 31-37.

50. المقارئ التعليمية في بلاد الشام في خلافة الفاروق. In: Al-Majmaʿ: Studies in Arabic Language, Literature, and Thought 11 (1438/2016), 133-152.

51. Luqmān und die Prinzipien islamischer Erziehung: Praktische Koranexegese am Beispiel von Sure 31:12-29. In: Braunschweiger Beiträge zur Religionspädagogik 148 (2016), 33-43.

52. Mit Patrick Brooks: Aus heiterem Himmel? – Zur Problematik der zeitlichen Einordnung der Sūrat al-Fātiḥa, Sūrat al-Kawṯar und Sūrat al-Iḫlāṣ. In: Hikma 7 (2016), 43-73; Von der Dschahiliyya zum Islam. Koranwissenschaftliche Beiträge zur mekkanischen Verkündigung des Propheten Muḥammad. Berlin: EB, 2017. S. 175-214.

53. (Die) Ambiguität koranischer Sprache als exegetische Herausforderung – Eine Untersuchung zur Sūrat al-Fātiḥa. In: Schriftinszenierungen. Bibelhermeneutische und texttheoretische Zugänge zur Predigt. Hg. Ursula Roth, Jörg Seip. München: Don Bosco, 2016. S. 110-129; Von der Dschahiliyya zum Islam. Koranwissenschaftliche Beiträge zur mekkanischen Verkündigung des Propheten Muḥammad. Berlin: EB, 2017. S. 233-257.

54. أبو حفص النسفيّ ، نجم الدين عمر بن مـحمّد بن أحمد بن إسـماعيل (461-537/1068-1142): زلّة القارئ. دراسة وتـحقيق. تصدير: أحمد شكري. Amman: Dār ʻAmmār/Al-Maktaba al-Islāmī, 1438/2017.

55. أبو عبد الله الـخراسانـيّ، مـحمّد بن يوسف بن مـحمّد بن إسحاق بن إبراهيم المقرئ (من علماء القرن الرابع الهجريّ): القصدية الـخراسانيّة فـي ذكر مـخارج الـحروف وصفاتـها ومعرفة الـمجهور والـمهموس وغير ذلك على وزن قصيدة أبـي مزاحم الـخاقانـيّ برواية أبـي عليّ الأهوازيّ. دراسة وتـحقيق. Amman: Al-Maktaba al-Islāmī, 1438/2017.

56. Ẓāhirat al-muǧāwara bil-Quds aš-Šarīf wa-daymūmatuhā ʿalā ṭ-ṭabaqāt wal-aʿṣār maʿ dirāsah li-makānatihā d-dīniyya wat-tārīḫiyya fī l-Islām. In: Al-Madīna al-falasṭīniyya fī l-adab wal-fann. Ed. Yaseen Kittani. Baqa al-Gharbiyya: Al-Qasemi Arabic Language Academy, 1438/2017. S. 17-96.

57. أبو عبد الله اللالكائيّ ، مـحمّد بن أحمد بن مـحمّد بن عبد الله بن يعقوب العجليّ البصريّ المقرئ (من علماء القرن الرابع الهجريّ): القصيدة اللالكائيّة (فـي أحكام علم التجويد) براوية أبـي عليّ الأهوازيّ. دراسة وتـحقيق. Amman: Al-Maktaba al-Islāmī, 1438/2017.

58. القصيدة اللالكائيّة لأبي عبد الله اللالكائيّ براوية الأهوازيّ. دراسة وتـحقيق. In: Journal of Tibyān for Qur՚ānic Studies 26 (1438/2017), 1-55.

59. Mit Patrick Brooks: Von der Dschahiliyya zum Islam. Koranwissenschaftliche Beiträge zur mekkanischen Verkündigung des Propheten Muḥammad. Berlin: EB, 2017.

60. Mit Patrick Brooks: Abraham, Ismael und die Araber – Eine historische Einführung. In: Von der Dschahiliyya zum Islam. Koranwissenschaftliche Beiträge zur mekkanischen Verkündigung des Propheten Muḥammad. Berlin: EB, 2017. S. 17-70.

61. Mit Patrick Brooks: Neue Erkenntnisse zur Sūrat al-Muzzammil (73:1–20) und ihrer umstrittenen Datierung. In: Von der Dschahiliyya zum Islam. Koranwissenschaftliche Beiträge zur mekkanischen Verkündigung des Propheten Muḥammad. Berlin: EB, 2017. S. 135-174.

62. Mit Patrick Brooks: Überlegungen zur frühmekkanischen Sūrat al-Māʿūn. In: Von der Dschahiliyya zum Islam. Koranwissenschaftliche Beiträge zur mekkanischen Verkündigung des Propheten Muḥammad. Berlin: EB, 2017. S. 93-134.

63. Luqmān und die Prinzipien islamischer Erziehung: Praktische Koranexegese am Beispiel von Sure 31:12-29. In: Islam-Erkundungen. Einheit und Vielfalt muslimischen Selbstverständnisses zwischen Tradition und Moderne. Hg. Hans-Georg Babke, Heiko Lamprecht. Berlin: LIT, 2017. S. 69-90.

64. المنظومة الرائية في رسم المصحف للشاطبيّ وشروحها: قراءة الموروث المبكّر المفقود من خلال اللاحق والمتأخّر. In: MIDÉO 32 (2017), 167-216; Die Koranorthographie in Lehrgedicht und Kommentaren: aš-Šāṭibīs qaṣīda rāʼiyya als Schlüssel zur frühen rasm-Forschung. Aus dem Arabischen übertragen von Patrick Brooks. In: Der Koran als Kodex. Einzelstudien zu frühen Abschreibern, Punktierern und Besitzern von Koranexemplaren. Berlin: EB, 2021. S. 177-243.

65. حلقات الإقراء في بلاد العراق في خلافتي الفاروق وذي النورين. In: Al-Majmaʿ 12 (1439/2017), 157-187.

66. من مصحف الخلافة إلى مصحف الرعيّة. نقد الاتجاهات الغربيّة المعاصرة في نفيها تاريخيّة القرآن من خلال مشروعي المصاحف العثمانيّة والحجّاجيّة. In: Al-Qasemi Journal of Islamic Studies 3 (2018), 107-148; من الوحي المتلو إلى المصحف المدون: مقاربات معاصرة في علم الرسم وهجائه. Amman: جمعية المحافظة على القرآن الكريم, 2019. S. 159-204; Vom muṣḥaf des Kalifats zum muṣḥaf der Umma: Kritik an zeitgenössischen orientalistischen Thesen und ihrer Verneinung der Historizität des Korans. Aus dem Arabischen übertragen von Ashraf Attia und Patrick Brooks. In: Der Koran als Kodex. Einzelstudien zu frühen Abschreibern, Punktierern und Besitzern von Koranexemplaren. Berlin: EB, 2021. S. 9-64.

67. الإمام الطبري راويا وصاحب اختيار وتأليف في القراءات. In: Journal of Qur’anic Research and Studies 18 (1440/2018), 89-204.

68. حركة التجديد والتحديث في القرن العاشر الهجريّ: المولى طاشكبري زاده أنموذجًا مع تحقيق مجموعة من رسائله. Baqa al-Gharbiya: al-Qasemi Arabic Language Academy, 1439/2018.

69. Al-Inṣāf fī mušāǧarat al-aslāf lil-mawlā Taşköprüzâde ta‛rīfan wa-taḥqīqan. In: Al-Majmaʿ: Studies in Arabic Language, Literature, and Thought 13 (1439/2018) 127-164.

70. Die Anfänge qadaritischer und muʿtazilitischer Theologie. In: Rationalität in der Islamischen Theologie. Band I: Die klassische Periode. Hg. Maha El Kaisy-Friemuth, Reza Hajatpour, Mohammed Abdel Rahem. Berlin: De Gruyter, 2019. S. 3-34.

71. مشروع المصاحف العثمانية. قراءة جديدة في تحديد تاريخه وعدد نسخه. In: القرآن الكريم من التنزيل إلي التدوين. London: al-Furqān Foundation, 2019. S. 23-82; مشروع المصاحف العثمانية. قراءة تاريخية جديدة. القسم الأول: في تحديد تاريخه وعدد ما صدر عنه من مصاحف. In: من الوحي المتلو إلى المصحف المدون: مقاربات معاصرة في علم الرسم وهجائه. Amman: جمعية المحافظة على القرآن الكريم, 2019. S. 7-56; Das erste Maṣāḥif-Projekt: Das ʻUṯmān’sche Vermächtnis. Aus dem Arabischen übersetzt von Patrick Brooks. In: Der Koran als Kanon. Berlin: EB, 2020. S. 7-47; مشروع المصاحف العثمانية. قراءة تاريخية جديدة. القسم الثاني: لجنة الجمع والنسخ. خصائصها وأدور أعدائها. In: من الوحي المتلو إلى المصحف المدون: مقاربات معاصرة في علم الرسم وهجائه. Amman: جمعية المحافظة على القرآن الكريم, 2019. S. 57-98; Die Fachkommission des ersten Maṣāḥif-Projekts: Zu ihren Mitgliedern und Aufgaben. Aus dem Arabischen übersetzt von Patrick Brooks. In: Der Koran als Kanon. Berlin: EB, 2020. S. 49-82.

72. من الوحي المتلو إلى المصحف المدون: مقاربات معاصرة في علم الرسم وهجائه. Amman: جمعية المحافظة على القرآن الكريم, 1440/2019.

73. من أعلام أصحاب المصاحف. الحلقة الاولى. عقبة بن عامر الجهني. In: من الوحي المتلو إلى المصحف المدون: مقاربات معاصرة في علم الرسم وهجائه. Amman: جمعية المحافظة على القرآن الكريم, 2019. S. 205-217; Einige der bekanntesten Maṣāḥif-Besitzer. I. ʻUqba b. ʻĀmir al-Ǧuhanī. Aus dem Arabischen übertragen von Ashraf Attia. In: Der Koran als Kodex. Einzelstudien zu frühen Abschreibern, Punktierern und Besitzern von Koranexemplaren. Berlin: EB, 2021. S. 65-83.

74. من أعلام أصحاب المصاحف. الحلقة الثانية. مالك بن أبي عامر الأصبحي. In: من الوحي المتلو إلى المصحف المدون: مقاربات معاصرة في علم الرسم وهجائه. Amman: جمعية المحافظة على القرآن الكريم, 2019. S. 218-229; Einige der bekanntesten Maṣāḥif-Besitzer: II. Mālik b. Abī ʻĀmir al-Aṣbaḥī. Aus dem Arabischen übertragen von Patrick Brooks. In: Der Koran als Kodex. Einzelstudien zu frühen Abschreibern, Punktierern und Besitzern von Koranexemplaren. Berlin: EB, 2021. S. 84-124.

75. من أعلام أصحاب المصاحف. الحلقة الثالثة. خالد بن معدان الحمصي. In: من الوحي المتلو إلى المصحف المدون: مقاربات معاصرة في علم الرسم وهجائه. Amman: جمعية المحافظة على القرآن الكريم, 2019. S. 230-238; Einige der bekanntesten Maṣāḥif-Besitzer: III. Ḫālid b. Maʻdān al-Ḥimṣī. Aus dem Arabischen übertragen von Patrick Brooks. In: Der Koran als Kodex. Einzelstudien zu frühen Abschreibern, Punktierern und Besitzern von Koranexemplaren. Berlin: EB, 2021. S. 125-142.

76. من أعلام نقطة المصاحف. الحلقة الأولى. بداية نقط المصاحف. In: من الوحي المتلو إلى المصحف المدون: مقاربات معاصرة في علم الرسم وهجائه. Amman: جمعية المحافظة على القرآن الكريم, 2019. S. 239-247; Der ʻilm an-naqṭ: I. Anfänge der Maṣāḥif-Punktierung. Aus dem Arabischen übertragen von Ashraf Attia. In: Der Koran als Kodex. Einzelstudien zu frühen Abschreibern, Punktierern und Besitzern von Koranexemplaren. Berlin: EB, 2021. S. 143-156.

77. إستعمال الألوان في نقط المصاحف. In: من الوحي المتلو إلى المصحف المدون: مقاربات معاصرة في علم الرسم وهجائه. Amman: جمعية المحافظة على القرآن الكريم, 2019. S. 244-249; Der ʻilm an-naqṭ: II. Verwendung der Farben in der Punktierung der Maṣāḥif. Aus dem Arabischen übertragen von Ashraf Attia. In: Der Koran als Kodex. Einzelstudien zu frühen Abschreibern, Punktierern und Besitzern von Koranexemplaren. Berlin: EB, 2021. S. 157-166.

78. من أعلام أصحاب المصاحف. الحلقة الثانية. بشار بن أيوب الناقط. In: من الوحي المتلو إلى المصحف المدون: مقاربات معاصرة في علم الرسم وهجائه. Amman: جمعية المحافظة على القرآن الكريم, 2019. S. 248-255; Der ʻilm an-naqṭ: III. Baššār b. Ayyūb an-Nāqiṭ. Aus dem Arabischen übertragen von Ashraf Attia. In: Der Koran als Kodex. Einzelstudien zu frühen Abschreibern, Punktierern und Besitzern von Koranexemplaren. Berlin: EB, 2021. S. 167-176.

79. من مظاهر عبر النوعيّة وتجلّياتها في الأدب العربيّ القديم: أدب المفاخرات البلدانيّة: البصرة والكوفة نموذجًا. In: المجمع 15 (2020/1441), 111-133.

80. Der Koran als Kanon. Berlin: EB, 2020.

81. Mit Salīm Abū Ǧābir: تركيب الصور وترتيب السور للبكريّ الصدّيقيّ. عرض وتحقيق. In: Al-Qasemi Journal of Islamic Studies 5 (2020), 73-111.

82. Mit Salīm Abū Ǧābir: رسالة في تفسير آية الإسراء للبكريّ الصدّيقيّ: تعريف وتحقيق. In: Maǧmaʻ al-luġa al-ʻarabiyya 12 (2021), 7-36.

83. Fehlinterpretation in der Koranexegese. In: Offenbarung und Sprache. Hermeneutische und theologische Zugänge aus christlicher und islamischer Perspektive. Hg. Margit Eckholt, Habib El Mallouki. Göttingen: V&R Unipress, 2021. S. 259-268.

84. Al-Bakrī al-Ṣiddīqīʼs treatise on the exegesis of the Isrāʾ-verse (Q. 17:1). Edited with an introduction by Omar Hamdan & Saleem Abu Jaber. In: Al-Majalla: Journal of the Arabic Language Academy [Nazareth] 12 (1443/2021) 7-36.

85. Al-Bakrī al-Ṣiddīqīʼs treatise on the exegesis of the beginning of the Dukhān-sura (Q. 44:1-6). Edited with an introduction by Omar Hamdan & Saleem Abu Jaber. Al-Majmaʿ: Studies in Arabic Language, Literature, and Thought 16 (1442/2021) 279-306.

86. Der Koran als Kodex. Einzelstudien zu frühen Abschreibern, Punktierern und Besitzern von Koranexemplaren. Berlin: EB, 2021.

87. Ḥarakat at-taʾlīf fī ʿulūm Qurʾān ʿabr al-qurūn aṯ-ṯalāṯa al-ūla: ʿilm at-tafsīr wa-baʿḍ al-ʿulūm qirāʾiyya unmūḏaǧan. In: İslâmʼda Medeniyet Bilimleri Tarihi. 1. Cilt. İstanbul: İbn Haldun Üniversitesi, 2021. S. 117-190.

88. Das Koranfragment (M a IV 157) mit Faksimile-Ausgabe. Unter Mitwirkung von Taghrid Hamdan. Tübingen: Lehrstuhl für Koranwissenschaften – Zentrum für Islamische Theologie – Universität Tübingen, 1443/2022.

89. Kitāb ʿadad āy al-Qurʾān ʿalā maḏhab ahl al-Baṣra. Verfasst von Abū l-ʿAbbās Muḥammad b. Yaʿqūb b. al-Ḥaǧǧāǧ al-Baṣrī, bekannt als al-Muʿaddal (st. nach 320/932). Bevorwortet, eingeleitet und ediert von Omar Hamdan. Revidiert und redigiert von Taghrid Hamdan. Tübingen: Lehrstuhl für Koranwissenschaften – Zentrum für Islamische Theologie – Eberhard Karls Universität Tübingen, 1443/2022.

90. Mit Taghrīd Hamdan (Hg.): Hidāyat al-mustaršidīn lil-Bāqillānī (d. 403/1013). 1-4. Amman: Maktabat ʿAbaq al-Misk, 1443/2022.

91. Mit Taghrīd Hamdan (Hg.): Ḏayl Ibn Maktūm ʿalā Ṭabaqāt al-Qurrāʾ liḏ-Ḏahabī; Amman: Maktabat ʿAbaq al-Misk, 1443/2022.

92. Mit Zaynalibad Hamdan und Taghrīd Hamdan (Hg.): Kitāb al-ʿadad. Li-Abū Ḥafṣ ʿUmar b. ʿAlī b. Manṣūr al-Āmulī aṭ-Ṭabarī al-Muqriʾ an-Naḥwī. Amman: Maktabat ʿAbaq al-Misk, 1443/2022.

93. Mit Salīm Abū Ǧābir: Abū l-Ḥasan al-Bakrī al-Ṣiddīqī fī riḥāb at-tafsīr maʿ taḥqīq maǧmūʿa min rasāʾilih. Amman: Maktabat ʿAbaq al-Misk, 1443/2022.

Schenk, Arnfrid: Porträt Omar Hamdan. Der Erste seiner Art. In: Qantara.de (25.01.2012), Link.