1. Das Pflanzenbuch des Abū Ḥanīfa ad-Dīnawarī. Inhalt, Aufbau, Quellen. Erlangen-Nürnberg: Magisterarbeit, ?; Wiesbaden: Harrassowitz, 1988. Rez.: T. Seidensticker: ZDMG 142 (1992), 380-381; M. Ullmann: OLZ 85 (1990), 442-444.

2. Beeston, Alfred Felix Landon: Sabaic grammar. Manchester: ?, 1984. Rez.: Th. Bauer: ZAL 19 (1988), 93-95.

3. Corpus des inscriptions et antiquités sudarabes. T. 2. Le Musée d’Aden. 1. Inscriptions. 2. Antiquités. Louvain: ?, 1986. Rez.: Th. Bauer: ZAL 19 (1988), 95-97.

4. Altarabische Dichtkunst. Eine Untersuchung ihrer Struktur und Entwicklung am Beispiel der Onagerepisode. Teil I: Studie. Teil II. Texte. Erlangen: Diss., 1989; Wiesbaden: Harrassowitz, 1992. Rez.: R. Jacobi: WZKM 84 (1994), 250-253; G. Schoeler: ZDMG 146 (1996), 211-212; E. Wagner: ZAL 29 (1995), 85-88; G. J. van Gelder: BiOr 52 (1995), 189-192.

5. Seidensticker, Tilman: Das Verbum sawwama. Ein Beitrag zum Problem der Homonymenscheidung im Arabischen. München: Beck, 1986. Rez.: Th. Bauer: Der Islam 68 (1991), 168-169.

6. Wagner, Ewald: Der Dīwān des Abū Nuwās. Teil 3. Stuttgart: Steiner, 1988. Rez.: Th. Bauer: Der Islam 69 (1992), 121.

7. Wie fängt meine Qaṣīde an? Formelhafte und nicht-formelhafte Nasīb-Einleitungsverse. In: ZAL 25 (1993), 50-75; Kayfa yabdaʾu š-šāʿir al-qaṣīda? Tarǧ. Fuʾād Naʿnāʿ. In: Buḥūṯ almāniyya fī l-adab al-ʿarabī al-qadīm. Ed. Fuʾād Naʿnāʿ. Damascus: Dār al-Bašāʾir, 1429/2008. S. 117-163; Kayfa tabdaʾ al-qaṣīda? Tarğ. M. Rabābiʿa. In: Marāyā l-istišrāq al-almānī al-muʿāṣir. Ed. Mūsā Rabābiʿa. Amman: ?, 1429/2009. S. 73-110.

8. Formel und Zitat. Zwei Spielarten von Intertextualität in der altarabischen Dichtung. In: JAL 24 (1993), 117-138; aṣ-Ṣīġa wa-l-iqtibās: Lawnān min at-tanāṣṣ fī š-šiʿr al-ʿArabī al-qadīm. Tarǧ. Fuʾād Naʿnāʿ. In: al-Bayān (al-Kuwayt) 362 (2000), 17-34; Buḥūṯ almāniyya fī l-adab al-ʿarabī al-qadīm. Ed. Fuʾād Naʿnāʿ. Damascus: Dār al-Bašāʾir, 1429/2008. S. 79-116; al-Qālib aṣ-ṣīġī wa-l-iqtibās: Nawʿān min al-laʿb at-tanāṣī fī š-šiʿr al-ǧāhilī. Tarǧ. M. Rabābiʿa. In: Marāyā l-istišrāq al-almānī al-muʿāṣir. Ed. Mūsā Rabābiʿa. Amman: ?, 1429/2009. S. 39-70.

9. Die Pflanzensystematik der Araber. In: XXV. Deutscher Orientalistentag vom 8. bis 13.4.1991 in München: Vorträge. (ZDMG Suppl. 10.) Hg. Cornelia Wunsch. Stuttgart: Steiner, 1994. S. 108-117; at-Taṣawwur al-minhaǧī li-n-nabāt ʿinda l-ʿArab al-qudamāʾ. Übers. F. Naʿnāʿ. In: al-ʿAqīq (al-Madīna) 25/26 (1999), 119-132.

10. Muzarrids Qaṣīde vom reichen Ritter und dem armen Jäger. In: Festschrift Ewald Wagner zum 65. Geburtstag. 2. Studien zur arabischen Dichtung. Hg. Wolfhart Heinrichs, Gregor Schoeler. Stuttgart: Steiner, 1994. S. 42-71; Qaṣīdat Muzarrid b. Ḍirār al-lāmiyya bayna l-fāris al-ġanī wa-ṣ-ṣayyād al-faqīr. Tarǧ. Fuʾād Naʿnāʿ. In: Buḥūṯ almāniyya fī l-adab al-ʿarabī al-qadīm. Ed. Fuʾād Naʿnāʿ. Damascus: Dār al-Bašāʾir, 1429/2008. S. 165-199.

11. al-Samawʾal b. ʿĀdiyā. In: EI 8 (1995), 1041-1042.

12. Wiegers, Gerard: Islamic literature in Spanish and Aljamiado. Leiden: Brill, 1994. Rez.: Th. Bauer: ZDMG 146 (1996), 564-666.

13. Schippers, A.: Spanish Hebrew poetry and the Arabic literary tradition. Leiden: Brill, 1994. Rez.: Th. Bauer: ZDMG 146 (1996), 563-564.

14. Hamori, A: Composition of Mutanabbī’s panegyrics to Sayf al-Dawla. Leiden: ?, 1992. Rez.: Th. Bauer: ZDMG 146 (1996), 561-562.

15. Abū Tammām’s Contribution to ʿAbbāsid Ġazal Poetry. In: JAL 27 (1996), 13-21.

16. Raffinement und Frömmigkeit. Säkulare Poesie islamischer Religionsgelehrter der späten Abbasidenzeit. In: AS 50 (1996), 275-295.

17. Arabic Writing. In: The World’s Writing Systems. Eds. Peter T. Daniels, William Bright. New York: Oxford University, 1996. pp. 559-564.

18. Das arabische Schriftsystem. In: Schrift und Schriftlichkeit. Ein interdisziplinäres Handbuch internationaler Forschung. 2. Halbband. Hg. H. Günther, O. Ludwig. Berlin: De Gruyter, 1996. S. 1433-1436.

19. Die schriftliche Sprache im Arabischen. In: Schrift und Schriftlichkeit. Ein interdisziplinäres Handbuch internationaler Forschung. 2. Halbband. Hg. H. Günther, O. Ludwig. Berlin: De Gruyter, 1996. S. 1483-1490.

20. Serjeant, R. B. and R. L. Bidwell: Arabian Studies. Cambridge: ?, 1990. Rez.: Th. Bauer: Der Islam 74 (1997), 190-191.

21. Liebe und Liebesdichtung in der arabischen Welt des 9. und 10. Jahrhunderts. Eine literatur- und mentalitätsgeschichtliche Studie des arabischen Ġazal. Erlangen-Nürnberg: Universität, Habil., 1997; Wiesbaden: Harrassowitz, 1998. Rez.: G. J. van Gelder: Arabic and Middle Eastern Literatures 4 (2001), 197-201; A. Schippers: BiOr 56 (1999), 801-805; T. Seidensticker: Der Islam 78 (2001), 371-375; A. Hamori: JSAI 24 (2000), 535-542; J. Bray: JRAS 10 (2000), 224-227; A. Ghersetti: QSA 17 (1999-2000), 171-172; G. Schoeler: WZKM 89 (1999), 324-331.

22. Simon, Udo Gerald: Mittelalterliche arabische Sprachbetrachtung zwischen Grammatik und Rhetorik. ʻIlm al-maʻānī bei as-Sakkākī. Heidelberg: Heidelberger Orientverlag, 1993. Rez.: Th. Bauer: ZAL 35 (1998), 86-90.

23. (1) ʿAbīd ibn al-Abraṣ, (2) ʿAlqama ibn ʿAbada, (3) ʿĀmir ibn al-Ṭufayl, (4) ʿAmr ibn Maʿdīkarib, (5) ʿAntara ibn Shaddād, (6) al-Aʿshā Maymūn ibn Qays, (7) Aʿshā Bāhila, (8) Bishr ibn Abī Khāzim, (9) Durayd ibn al-Ṣimma, (10) Ḥātim al-Ṭāʾī, (11) Hind bint al-Khuṣṣ, (12) Jāhiliyya, (13) Jirān al-ʿAwd al-Numayrī, (14) Kaʿb ibn Zuhayr, (15) Labīd ibn Rabīʿa al-ʿĀmirī, (16) Mālik ibn Nuwayra, (17) Muʿallaqāt, (18) al-Muhalhil ibn Rabīʿa, (19) al-Mutanakhkhal, (20) al-Muraqqish al-Akbar, (21) al-Muraqqish al-Aṣghar, (22) al-Mutalammis, (23) Mutammim ibn Nuwayra, (24) Qays ibn al-Khaṭīm, (25) Rabīʿa ibn Maqrūm, (26) al-Rāʿī al-Numayrī, (27) al-Samawʾal, (28) al-Shamardal, (29) al-Shammākh, (30) Ṭarafa ibn al-ʿAbd, (31) Umayya ibn Abī l-Ṣalt. In: Encyclopaedia of Arabic Literature. Eds. Julie Scott Meisami, Paul Starkey. London: Routledge, 1998. pp. ?

24. Al-ʻAbbās ibn al-Aḥnaf: Ein literaturgeschichtlicher Sonderfall und seine Rezeption. In: WZKM 88 (1998), 65-107.

25. Ullmann, Manfred: Motiv der Kreuzigung in der arabischen Poesie des Mittelalters. Wiesbaden: Harrassowitz, 1995. Rez.: Th. Bauer: ZAL 37 (1999), 94-96.

26. Afandī, Majd al-: Ghazal fī al-ʿaṣr al-Mamlūkī al-awwal. Damaskus: ?, 1994. Rez.: Th. Bauer: Mamluk Studies Review 3 (1999), 214-219.

27. Todesdiskurse im Islam. In: AS 53 (1999), 5-16.

28. Verben und Textpartikeln in altarabischen narrativen Texten. In: Tempus und Aspekt in den semitischen Sprachen. Jenaer Kolloquium zur semitischen Sprachwissenschaft. Hg. Norbert Nebes. Wiesbaden: Harrassowitz, 1999. S. 9-22.

29. Heinrichs, Wolfhart und Gregor Schoeler: Festschrift Ewald Wagner zum 65. Geburtstag. Stuttgart: Steiner, 1994. Rez.: Th. Bauer: ZAL 38 (2000), 94-97.

30. Denzau, Helmut und Gertrud Denzau: Wildesel. Stuttgart: ?, 1999. Rez.: Th. Bauer: WZKM 90 (2000), 368-370.

31. Ḥusayn, Firdaws Nūr ʿAli (Hg.): Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī: Dīwān. Kairo: ?, 1996. Rez.: Th. Bauer: Mamluk Studies Review 4 (2000), 267-269.

32. Bohas, G. and B. Paoli: Aspects formels de la poésie arabe. 1: La métrique classique. Toulouse: ?, 1997. Rez.: Th. Bauer: ZDMG 150 (2000), 663-665.

33. Kermani, Navid: Gott ist schön. Das ästhetische Erleben des Koran. München: Beck, 1999. Rez.: Th. Bauer: WZKM 90 (2000), 370-373.

34. Montgomery, James E.: Vagaries of the Qasida. Cambridge: ?, 1997. Rez.: Th. Bauer: WZKM 90 (2000), 373-377.

35. ʿUrwa b. Ḥizām. In: EI 10 (2000), 908-909.

36. Fremdheit in der klassischen arabischen Kultur und Sprache. In: Fremdes in fremden Sprachen. Hg. Brigitte Jostes, Jürgen Trabant. München: Fink, 2001. S. 85-105.

37. Cachia, Pierre: Arch rhetorician or the schemer’s skimmer. Drawn from ʿAbd al-Ghanī an-Nābulsī. Summarized and systematized. Wiesbaden: Harrassowitz, 1998. Rez.: Th. Bauer: ZDMG 151 (2001), 214-217.

38. Ouyang, Wen-Chin: Literary criticism in medieval Arabic-Islamic culture. Edinburgh: ?, 1997. Rez.: Th. Bauer: ZAL 40 (2001), 94-96.

39. Muḥammad, Maḥmūd Sālim: Ibn Nubāta. Damaskus: ?, 1999. Rez.: Th. Bauer: Mamlūk Studies Review 6 (2002), 219-224.

40. Borg, G.: Mit Poesie vertreibe ich den Kummer meines Herzens. Leiden: Brill, 1997. Rez.: Th. Bauer: Der Islam 79 (2002), 195-197.

41. Arazi, Albert and Salman Masalha: ʿIqd al-thamīn fī dawāwīn al-shuʿarā‘ al-sitta al-Jāhilīyīn. Six early Arab poets. Jerusalem: ?, 1999. Rez.: Th. Bauer: ZDMG 152 (2002), 197-201.

42. Ibrāhīm al-Miʿmār: Ein dichtender Handwerker aus Ägyptens Mamlukenzeit. In: ZDMG 152 (2002), 63-93.

43. ʿIfrīt und Insanity. In: EQ 2 (2002), 486f., 539-541.

44. Islamische Totenbücher. Entwicklung einer Textgattung im Schatten al-Ġazālīs. In: Studies in Arabic and Islam. Proceedings of the 19th Congress, Union Européenne des Arabisants et Islamisants, Halle 1998. Ed. Stefan Leder u. a. Leuven: Peeters, 2002. S. 421-436.

45. Ullmann, Manfred: Neger in der Bildersprache der arabischen Dichter. Wiesbaden: Harrassowitz, 1998. Rez.: Th. Bauer: ZAL 41 (2002), 92-94.

46. Vrolijk, Arnoud: Bringing a laugh to a scowling face. Leiden: Brill, 1998; Sālim, Maḥmūd: ʿAlī b. Sūdūn: Nuzhat al-nufūs wa-muḍḥik al-ʿabūs. Damaskus: ?, 2001. Rez.: Th. Bauer: Mamlūk Studies Review 7 (2003), 267-272.

47. Darwīsh, ʿAdnān: Dhayl al-Durar al-kāmina / Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī. Taḥqīq. Kairo: ?, 1992; Mazīdī, Aḥmad Farīd al-: Dhayl al-Durar al-kāmina fī aʿyān al-mi’a al-thāmina / Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī. Taḥqīq wa-taʿlīq. Beirut: ?, 1998; Ṭabbāra, Samīr: Nuzhat al-anām fī tārīkh al-Islām li-Ṣarīm al-Dīn Ibrāhīm … Ibn Duqmāq; dirāsa wa-taḥqiq. Sidon: ?, 1999. Rez.: Th. Bauer: Mamlūk Studies Review 7 (2003), 257-262.

48. Communication and Emotion: The case of Ibn Nubātah’s „Kindertotenlieder”. In: Mamlūk Studies Review 7 (2003), 49-95.

49. Die Leiden eines ägyptischen Müllers: Die Mühlen-Maqāme des Ibrāhīm al-Miʿmār (st. 749/1348). In: Ägypten – Münster. Kulturwissenschaftliche Studien zu Ägypten, dem Vorderen Orient und verwandten Gebieten (Festschrift Erhart Graefe). Hg. Anke I. Blöbaum u. a. Wiesbaden: Harrassowitz, 2003. S. 1-16.

50. Literarische Anthologien der Mamlukenzeit. In: Die Mamluken. Studien zu ihrer Geschichte und Kultur. Zum Gedenken an Ulrich Haarmann (1942-1999). Hg. Stephan Conermann, A. Pistor-Hatam. Hamburg: EB, 2003. S. 71-122.

51. Die Dichter Hārūn ar-Rašīds. In: Ex Oriente. Isaak und der weiße Elefant. Bagdad-Jerusalem-Aachen. Eine Reise durch drei Kulturen um 800 und heute. Bd. 1. Hg. Wolfgang Dreßen. Aachen: Philipp von Zabern, 2003. S. 168-181.

52. Vom Sinn der Zeit. Aus der Geschichte des arabischen Chronogramms. In: Arabica L (2003), 501-531.

53. Shāʿir (Poet): From the ʿAbbāsid period to the Nahḍa. In: The Encyclopaedia of Islam 12 (Suppl.) (2004), 717-722.

54. „Abraham ist mein Väterchen“. Eine Auswahl aus den „Dichtungen des Morgenlandes“ von Georg Friedrich Daumer. In: „Kinder Abrahams“: Religiöser Austausch im lebendigen Kontext. Hg. Thomas Bauer, Thorsten G. Schneiders. Münster: LIT, 2005. S. 97-138.

55. Mamluk Literature: Misunderstandings and New Approaches. In: Mamlūk Studies Review 9 (2005), 105-132.

56. Das Nilzaǧal des Ibrāhīm al-Miʿmār. Ein Lied zur Feier des Nilschwellenfestes. In: Alltagsleben und materielle Kultur in der arabischen Sprache und Literatur. Festschrift für Heinz Grotzfeld zum 70. Geburtstag. Hg. Thomas Bauer, U. Stehli-Werbeck. Wiesbaden: Harrassowitz, 2005. S. 69-88.

57. and Angelika Neuwirth: Introduction: Ghazal as world literature: transformations of a literary genre. In: Ghazal as World Literature I. Transformations of a Literary Genre. Eds. Thomas Bauer, Angelika Neuwirth. Beirut: Steiner, 2005. pp. 9-31.

58. Ibn Ḥajar and the Arabic Ghazal of the Mamluk Age. In: Ghazal as World Literature I. Transformations of a Literary Genre. Eds. Thomas Bauer, Angelika Neuwirth. Beirut: Steiner, 2005. pp. 35-55.

59. Vertraute Fremde. Das Bild des Beduinen in der arabischen Literatur des 10. Jahrhunderts. In: Shifts and Drifts in Nomad-Sedentary Relations. Eds. Stefan Leder, B. Streck. Wiesbaden: Reichert, 2005. S. 377-400.

60. und Ulrike Stehli-Werbeck (Hg.): Alltagsleben und materielle Kultur in der arabischen Sprache und Literatur. Festschrift für Heinz Grotzfeld zum 70. Geburtstag. Wiesbaden: Harrassowitz, 2005. Rez.: P. Heine: OLZ 100 (2005), 652-657; K. Müller: ZDMG 158 (2008), 174-177.

61. Die Badīʿiyya des Nāṣīf al-Yāziǧī und das Problem der spätosmanischen arabischen Literatur. In: Reflections on Reflections. Near Eastern Writers Reading Literature. Eds. Angelika Neuwirth, A. C. Islebe. Wiesbaden: Reichert, 2006. S. 49-118.

62. Religion und Klassisch-Arabische Literatur. In: Poetry’s Voice – Society’s Norms. Eds. A. Pflitsch, B. Winckler. Wiesbaden: Reichert, 2006. S. 13-29.

63. The Arabic Ghazal: Formal and thematic aspects of a problematic genre. In: Ghazal as World Literature II: From a Literary Genre to a Great Tradition. Eds. Angelika Neuwirth, Michael Hess, Judith Pfeiffer, Börte Sagaster. Würzburg: Ergon, 2006. pp. 3-13.

64. The Dawādār’s Hunting Party. A Mamluk muzdawija ṭardiyya, probably by Shihāb al-Dīn Ibn Faḍl Allāh. In: O ye Gentlemen. Arabic Studies on Science and Literary Culture in Honour of Remke Kruk. Eds. A. Vrolijk, J. P. Hogendijk. Leiden: Brill, 2007. pp. 291-312.

65. Rhetorik. Arabische Kultur. In: Historisches Wörterbuch der Rhetorik. Bd. 8. Hg. Gert Ueding. Tübingen: Niemeyer, 2007. S. 111-137.

66. Abū Ḥafṣ al-Shiṭranjī (2007-2, S. 43), Abū Misḥal (2007-2, S. 57f.), Abū l-Ṭayyib al-Lughawī (2007-2, S. 60f.), Abū Ziyād al-Kilābī (2007-2, S. 64f.), al-ʿAmīdī (2008-1, S. 138-139), ʿAmr ibn Maʿdīkarib (2009-2, S. 83 f.), Anthologies: Arabic Literature, Post-Mongol Period (2007-1, S. 124-128), al-Āthārī (2009-2, S. 119f.), al-Azharī, Zayn al-Dīn (2008-1, S.176-178). In: Encyclopedia of Islam, Three. Ed. Gudrun Krämer Leiden, Boston: Brill, 2007. pp. ?

67. In Search of „Post-Classical Literature”. A Review Article. In: Mamlūk Studies Review 11 (2007), 137-167.

68. Ibn Nubātah al-Miṣrī (686-768/1287-1366): Life and Works. Part I: The Life of Ibn Nubātah. In: Mamlūk Studies Review 12 (2008), 1-35; The Dīwān of Ibn Nubātah. In: Mamlūk Studies Review 12 (2008), 25-69.

69. „Was kann aus dem Jungen noch werden!“ Das poetische Erstlingswerk des Historikers Ibn Ḥabīb im Spiegel seiner Zeitgenossen. In: Studien zur Semitistik und Arabistik. Festschrift für Hartmut Bobzin zum 60. Geburtstag. Hg. Otto Jastrow, S. Talay, H. Hafenrichter. Wiesbaden: Harrassowitz, 2008. S. 15-56.

70. How will the Treaty of Lisbon impact the European Union’s foreign, security and defense policy? In: Bound to cooperate – Europe and the Middle East II. Ed. Christian-Peter Hanelt, Almut Möller. Gütersloh: Bertelsmann Stiftung, 2008. S. 32-49.

71. Jamāl al-Dīn Ibn Nubātah (April 1287 – 13 October 1366). In: Essays in Arabic Literary Biography. Eds. Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart. Wiesbaden: Harrassowitz, 2009. S. 184-202.

72. al-Nawājī (ca. 1386 – 13 May 1455). In: Essays in Arabic Literary Biography. Ed. Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart. Wiesbaden: Harrassowitz, 2009. pp. 321-331.

73. The Relevance of Early Arabic Poetry for Quranic Studies Including Observations on Kull and on Q 22:27, 26:225 and 52:31. In: The Qur’ān in Context. Literary and Historical Investigations into the Qur’ān. Eds. Angelika Neuwirth, Nicolai Sinai, Michael Marx. Leiden: Brill, 2010. pp. 699-732. Rez.: T. Seidensticker: Umherirrende, durstige oder verliebte Dichter? Noch einmal zu Sure 26 Vers 225. In: Der Islam 85 (2010), 156-163.

74. „Der Fürst ist tot, es lebe der Fürst!“ Ibn Nubātas Gedicht zur Inthronisation al-Afḍals von Ḥamāh (732/1332). In: Orientalische Studien zu Sprache und Literatur. Festgabe zum 65. Geburtstag von Werner Diem. Hg. Ulrich Marzolph. Wiesbaden: Harrassowitz, 2011. S. 285-315.

75. Die Poesie des Terrorismus. In: Siebenjahrbuch Deutsche Oper Berlin MMIV-MMXI. Hg. Andreas K. W. Meyer. Berlin: Nicolaische Verlagsbuchhandlung, 2011. S. 123-127.

76. Normative Ambiguitätstoleranz im Islam. In: Gewohnheit. Gebot. Gesetz. Normativität in Geschichte und Gegenwart. Eine Einführung. Hg. Nils Jansen, Peter Oestmann. Tübingen: Mohr Siebeck, 2011. S. 155-180.

77. Die Kultur der Ambiguität. Eine andere Geschichte des Islams. Berlin: Verlag der Weltreligionen, 2011; Kultura Dvoumnosti: Drugačna Zgodovina Islama. Übersetzung und Vorwort von Raid al-Daghistani. Ljubljana: Krtina, 2014; ثقافة الالتباس: نحو تاريخ آخر للاسلام. ترجمة رضا قطب. Beirut: منشورات الجمل, 2017; Müphemlik Kültürü ve İslâm. Farklı Bir İslâm Tarihi Okuması. Çev. Tanıl Bora. Istanbul: İletişim, 2019; Kul’tura neodnoznačnosti i pljuraliszma. K drugomu obrazu islama. Moskva: DirectMedia, 2020; A Culture of Ambiguity. An Alternative History of Islam. New York: Columbia University, 2021. Rez.: R. Lohlker: FRAZIT 1 (2014), 135-140; I. Toral-Niehoff: Al-ʿUṣūr al-Wusṭā 24 (2016), 187-193; F. Griffel: Contradictions and lots of ambiguity: two new perspectives on premodern (and postclassical) Islamic societies. In: Bustan: the Middle East Book Review 8 (2017), 1-21; C. Mayeur-Jaouen: Arabica 64 (2017), 115-127; G. Borg: Review of Middle East Studies 51 (2017), 79-81; K. Bangert: Freies Christentum 4 (2019), 94-100; A. Schmitt: Gegengift. In: INAMO 70 (2012), 90-92; A. Flores: INAMO 71 (2012), ?; L. Berger: Überlegungen zu Thomas Bauer: Kultur der Ambiguität. In: Link.

78. Grußwort im Namen des Instituts für Arabistik und Islamwissenschaft. In: Das Verhältnis zwischen Islamwissenschaft und Islamischer Theologie. Beiträge der Konferenz Münster, 1.-2. Juli 2011. Hg. Mouhanad Khorchide, Marco Schöller. Münster: Agenda, 2012. S. 16-21.

79. Musterschüler und Zauberlehrling: Wieviel Westen steckt im modernen Islam? In: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 31 (2012), 73-83.

80. „Ayna hādhā min al-Mutanabbī!” Toward an Aesthetics of Mamluk Literature. In: Mamlūk Studies Review 17 (2013), 5-22.

81. Adab and Islamic scholarship after the „Sunni revival“. In: The Encyclopaedia of Islam 3 (2013), 38-42.

82. Islam und „Homosexualität“. In: Religion und Homosexualität. Göttingen: Wallstein, 2013. S. 71-89.

83. Mamluk Literature as a Means of Communication. In: Ubi sumus? Quo vademus? Mamluk Studies – State of the Art. Ed. Stephan Conermann. Göttingen: V&R unipress 2013. S. 23-56.

84. Dignity at Stake: Mujūn epigrams by Ibn Nubāta (686-768/1287-1366) and his contemporaries. In: The Rude, the Bad and the Bawdy. Essays in honour of Professor Geert Jan van Gelder. Eds. Adam Talib, Marlé Hammond, Arie Schippers. Cambridge: Gibb Memorial Trust, 2014. S. 160-185.

85. How to Create a Network: Zaynaddīn al-Āṯārī and his Muqarrizūn. In: Everything is on the Move. The Mamluk Empire as a Node in (Trans-)Regional Networks. Ed. Stephan Conermann. Göttingen: V&R unipress, 2014. pp. 205-221.

86. Male-Male Love in Classical Arabic Poetry. In: The Cambridge History of Gay and Lesbian Literature. Eds. E . L . Mccallum, Mikko Tuhkanen. Cambridge: Cambridge University 2014. pp. 107-124.

87. The Islamization of Islam. In: Ideological Battlegrounds – Constructions of Us and Them Before and After 9/11. Vol. 1: Perspectives in Literatures and Cultures. Ed. Joanna Witkowska, Uwe Zagratzki. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2014. pp. 1-15.

88. Der Islam im europäischen Gedächtnis. In: Islam verstehen – Herausforderungen für Europa. Disputationes 2014. Hg. Claudia Schmidt-Hahn. Wien: ?, 2015. S. 26-32.

89. Abū l-Ḥusayn Yaḥyā al-Jazzār. In: The Encyclopaedia of Islam 4 (2016³), 140-143.

90. al-Ḥammāmī. In: EI 2³ (2016), 144-145.

91. Ambiguität in der klassischen arabischen Rhetoriktheorie. In: Ambiguität im Mittelalter: Formen zeitgenössischer Reflexion und interdisziplinärer Rezeption. Hg. Oliver Auge, Christiane Witthöft. Berlin: De Gruyter, 2016. S. 21-47.

92. „Extremely Beautiful and Extremely Long”. Al-Qīrāṭī’s Exuberant Letter from the Year 761/1360. In: Arabic Humanities, Islamic Thought. Essays in Honor of Everett K. Rowson. Ed. Joseph E. Lowry, Shawkat M. Toorawa. Leiden: Brill, 2017. S. 338-360.

93. The Micro-Qaṣīdah: A Formal Experiment from the 8th / 14th Century. In: The Sultan’s Anthologist: Ibn Abī Ḥaǧalah and His Work. Eds. Nefeli Papoutsakis, Syrinx von Hees. Baden-Baden: Ergon, 2017. pp. 45-70.

94. Methoden zum Verständnis des Korans am Beispiel eines Speisegebots. In: Koran erklärt. Ein Beitrag zur Aufklärung. Hg. Willi Steul. Berlin: Suhrkamp, 2017. S. 32-34.

95. Ibn al-Qaysarānī, Muḥammad b. Naṣr. In: EI 2 (2017³), 139-141.

96. Ibn Daftarkhwān. In: EI 5 (2017³), 109-110.

97. Warum es kein islamisches Mittelalter gab. Das Erbe der Antike und der Orient. München: Beck, 2018; Darmstadt: WBG, 2019; لماذا لم توجد عصور وسطى اسلامية؟ الشرق وتراث العصور العتيقة. ترجمة عبدالسلام حيدر. Beirut: Manšūrāt al-Ǧamal, 2020; Neden İslamʼın Orta Çağı Yoktu? Antik Çağ’ın Mirası Doğu. Çeviren: Hülya Yavuz Akçay. İstanbul: Runik, 2021.

98. mit Anke Osigus und Hakan Özkan: Der Dīwān des Ibrāhīm al-Miʿmār (gest. 749/1348-49). Edition und Kommentar. Würzburg: Ergon, 2018. Rez.: G. Grobbel: OLZ 115 (2020), 240-242.

99. Die Vereindeutigung der Welt. Über den Verlust an Mehrdeutigkeit und Vielfalt. Ditzingen: Reclam, 2018; 2., durchges. Auflage 2018; Förlusten av mångfald – när världen dörs enfaldig. Ludvika: Dualis, 2019; Ο μονοσήμαντος κόσμος. Για την απώλεια της πολυσημίας και της ποικιλίας. Μετάφραση: Κατερίνα Τζιναβά. Εκδόσεις Αντίποδες, Αθήνα 2020; Dünyanın Tekdüzeleşmesi. Müphemlik ve Çeşitlilik Kaybı Üzerine. Çeviri Mücahid Kaya. İstanbul: Albaraka, 2021; La pérdida de la ambigüedad. Barcelona: Herder, 2022.

100. Auf der Suche nach Eindeutigkeit. Wie die Flucht vor Ambiguität Religion und Kultur verändert. In: Die Komplexität der Welt und die Sehnsucht nach Einfachheit. Hg. Martin Dürnberger. Innsbruck: Tyrolia, 2019. S. 51-69.

101. mit Dominik Höink und Clemens Leonhard (Hg.): Musik und Religion. Baden-Baden: Ergon, 2019.

102. Wie Salome in den Orient kam. In: Programmbuch zur Neuinszenierung der Salome von Richard Strauss. Premiere am 27. Juni 2019. Hg. Miron Hakenbeck, Malte Krasting. München: Bayerische Staatsoper, 2019. S. 90-101.

103. Ambivalent Beauty: The beard in classical Arabic love poetry. In: Barbe et barbus: Symboliques, rites et pratiques du port de la barbe dans le proche-orient ancien et moderne. Ed. Youri Volokhine, Bruce Fudge, Thomas Herzog. Berlin: Lang, 2019. S. 131-141.

104. Khorchide, Mouhanad: Gottes falsche Anwälte. Der Verrat am Islam. Freiburg: Herder, 2020. Rez.: Th. Bauer: ThRv 116 (2020).

105. Wann war die klassische Periode der islamischen Kultur? In: Niedergangsthesen auf dem Prüfstand / Narratives of Decline Revisited. Hg. Bacem Dziri, Merdan Güneş. Frankfurt: Lang, 2020. S. 159-173.

106. Nearer my Prophet to Thee. Šamsaddīn an-Nawāǧī’s Supplicatory Poem in the Metre Mutadārik. In: The Racecourse of Literature. An-Nawāǧī and His Contemporaries. Eds. Alev Masarwa, Hakan Özkan. Baden-Baden: Ergon, 2020. pp. 193-212.

107. Die Badīʿiyyah der ʿĀʾišah al-Bāʿūniyyah. Übersetzung und Kommentar. In: Praise of the Prophet. Forms of Piety as Reflected in Arabic Literature. Ed. Ines Weinrich. Baden-Baden: Ergon, 2022. S. 287-317.

108. Der Traumdeuter. Absurdes Theater aus dem Ägypten des 15. Jahrhunderts. Ein Übersetzungsversuch. In: Sortieren – Edieren – Kreieren. Zwischen Handschriftenfunden und Universitätsalltag. Stephen L. Emmel zum 70. Geburtstag gewidmet. Hg. Frank Feder, Angelika Lohwasser, Gesa Schenke. Aachen: Shaker, 2022. S. 121-146.

109. Literary Life in Mamluk Egypt and Syria (1250-1517). A Forgotten Heyday of Arabic Culture. In: Ariosto and the Arabs. Contexts for the Orlando Furioso. Eds. Mario Casari, Monica Preti, Michael Wyatt. Harvard: Harvard University, 2022. pp. 133-152.

110. Die undeutlich-deutliche Sprache Gottes im Islam. In: Welche Sprache spricht Gott? Versuche aus Judentum, Christentum und Islam. Darmstadt: WBG, 2022. S. 104-157.

111. Warum wir die Kināya brauchen. Rhetorik jenseits von Eurozentrismus. In: Rhetoriken zwischen Recht und Literatur. Interdisziplinäre und interkulturelle Zugänge. Hg. Martina Wagner-Egelhaaf, Stefan Arnold, Marcus Schnetter, Gesine Heger. Berlin: Metzler, 2023. S. 131-149.

111. Religiöse und kulturelle Konkurrenzverhältnisse in vormodernen islamischen Gesellschaften. In: Konkurrenzen in der Frühen Neuzeit: Aufeinandertreffen – Übereinstimmung – Rivalität. Hg. Franziska Neumann, Jorun Poettering, Hillard von Thiessen. Köln: Böhlau, 2023. S. 31-43.

111. Zwischen Eurozentrismus und Teleologie. Die alten und neuen Leiden der Arabistik. In: Die Mediävistik und ihr Mittelalter. Hg. Jan-Hendryk de Boer, Marcel Bubert, Katharina Ulrike Mersch. Berlin: De Gruyter, 2024. S. 249-265.

Thomas, Johannes: Islamwissenschaft und Religionspolitik. Zu Publikationen von Angelika Neuwirth, Thomas Bauer und Nicolai Sinai. In: Die Entstehung einer Weltreligion III. Die heilige Stadt Mekka – eine literarische Fiktion. Hg. Markus Groß, Karl-Heinz Ohlig. Berlin: Schiler, 2014. S. 764-770.

Özkan, Hakan and Nefeli Papoutsakis (Eds.): Doing Justice to a Wronged Literature. Essays on Arabic Literature and Rhetoric of the 12th-18th Centuries in Honour of Thomas Bauer. Leiden: Brill, 2022.

Publications of Thomas Bauer. In: Doing Justice to a Wronged Literature. Essays on Arabic Literature and Rhetoric of the 12th-18th Centuries in Honour of Thomas Bauer. Eds. Hakan Özkan, Nefeli Papoutsakis. Leiden: Brill, 2022. pp. XX-XXXVI.

Üstündağ, Sercan: Herausforderung Koranauslegung. Hermeneutische Distanz und Bedeutungsannäherung zwischen Zuversicht und Resignation. Frankfurt: Johann Wolfgang Goethe-Universität, Diss., 2024.